DE LA VIE DE YICO

celte ville, et j'ai eu affaire à bien des gens pour mes besoins. Me connaissant dès ma première jeunesse, ils se rappellent mes faiblesses et mes erreurs. Comme le mal que nous voyons dans les autres nous frappe vivement , et nous reste profondément gravé dans la mémoire^ il devient une règle d'après laquelle nous jugeons toujours ce quiis peuvent faire ensuite de beau et de bon. D'ailleurs je n'ai ni richesses ni dignité; comment pourrais-je me concilier l'estime de la multitude? etc. — 1725. Lettre dans laquelle il se félicite de n'avoir pas obtenu la chaire de droit, ce qui lui a donné le loisir de composer la Science nouvelle. — Lettre fort belle sur un ouvrage qui traitait de la morale chrétienne, à Mgr. Muzio Gaëta. — Lettre au même, dans laquelle il donne une idée de son livre De anticjuâ sapientid Italonim. « Il y a quelques années que j'ai travaillé à un système complet de métaphysique. J'essayais d'y démontrer que l'homme est Dieu dans le monde des grandeurs abstraites, et que Dieu est géomètre dans le monde des grandeurs concrètes, c'est-à-dire dans celui de la nature et des corps. En effet, dans la géométrie l'esprit humain part du point, chose qui n'a point de parties, et qui , par conséquent, est infinie j ce qui faisait dire à Galilée que quand nous sommes réduits au point, il n'y a plus lieu ni à l'augmen-

tation, Jii à la diminution, ni à l'égalité... Nonseulement dans les problèmes; mais aussi dans les théorèmes , connaître et faire, c'est la même chose pour le géomètre comme pour Dieu. »

Les réponses des hommes de lettres auxquels écrit Vico, donnent une haute idée du public philosophique de l'Italie à celte époque. Les principaux sont Muzio Gaëta, archevêque de jjarij un prédicateur célèbre, Michelangeio, capucin ; Nicolo Concina , de l'ordre des Prêcheurs, professeur de philosophie et de droit naturel, à Padoue, qui enseignait plusieurs parties de la doctrine de Vico; Tommaso Maria Alfani , du même ordre, qui assure avoir été comme ressuscité après une longue maladie , par la lecture d'un nouvel ouvrage de Vico ; le duc de Laurenzano, auteur d'un ouvrage sur le bon lUsage des passions humaines ; enfin l'abbé Antonio Conti, noble vénitien, auteur d'une tragédie de César, et qui était lié avec Leibnilz et IN'ewion. Vico était aussi en correspondance avec le célèbre Gravina , avec Paolo Doria , philosophe cartésien , avec Auhsio ^ professeur de droit, à Naples, qui savait neuf langues, et qui écrivit sur la médecine, sur l'art militaire et sur l'histoire. D'abord ennemi de Vico , Aulisio se réconcilia avec lui après la lecture du discours : De nnsfri teniporis 'itudiornm radonc.