Pour que les hommes se décident à ahan
donner pour toujours la terre ou ils sont nés , et qui naturellement leur est chère , il faut les plus extrêmes nécessités. Le désir d'acquérir par le commerce , ou de conserver ce qu'ils ont acquis, peut seul les décider à quitter leur patrie momentanément.
C'est le principe de la transmigration des peuples y dont les moyens furent , ou les colonies maritimes des temps héroïques , ou les invasions des barbares, ou les colonies les plus lointaines des Romains y ou celles des Européens dans les deux Indes.
Le même axiome nous démontre que les descendans des fils de Noé durent se perdre et se disperser dans leurs courses vagabondes, comme les bêtes sauvages, soit pour échapper aux animaux farouches qui peuplaient la vaste forêt dont la terre était couverte , soit en poursuivant les femmes rebelles à leurs désirs, soit en cherchant l'eau et la pâture. Ils se trouvèrent ainsi cpars sur toute la terre , lorsque le tonnerre se faisant entendre pour la première fois depuis le déluge, les ramena à des pensées religieuses, et leur fit concevoir un Dieu, un Jupiter; principe uniforme des sociétés païennes qui eurent chacune leur Jupiter. S'ils eussent conservé des mœurs humaines , comme le peuple de Dieu , ils seraient, comme lui, restés en Asie; cette partie
du monde est si vaste ^ et les hommes étaient alors si peu nombreux, qu'ils n'avaient aucune nécessité de l'abandonner; il n'est point dans la nature que l'on quitte par caprice le pays de sa naissance.
ICI. Les Phéniciens furent les premiers navigateurs du monde ancien.
I02. Les nations encore barbares sont impénétrables ; au- dehors, il faut la guerre pour les ouvrir aux étrangers, au dedans l'intérêt du commerce j pour les déterminer à les admettre. Ainsi Psammélique ouvrit i'Égjpte aux Grecs de rionie et de la Carie, lesquels durent être célèbres après les Phéniciens par leur commerce maritime ^. Ainsi dans les temps modernes les Chinois ont ouvert leur pavs aux Européens.
Ces trois axiomes nous donnent le principe d'un autre système d'étymologie pour les mots dont l'origine est certainement étrangère y systènie différent de celui dans lequel nous trouvons l'an^t/ie
^ C'est ce qui explique ces grandes richesses qui permirent aux Ioniens de bâtir le temple de Junon à Samos , et aux Carions d'elevcr le tombeau de Mausole , qui furent places au nombre des sept merveilles du monde. La gloire du comïnerce maritime iq)partient en dernier lieu à ceux de Rhodes qui élevèrent à l'eiitrée de leur port le fameux colosse du SoleiL [Fico.)-
DÉ I/HISTOIRK. SB;";
des mots indigènes. Sans ce principe^ nul moyen de connaître Miistoire des nations transplantées par des colonies aux lieux oit s^étaient établies déjà d'autres nations. Ainsi Naples fut d'abord appelée Sirène, d'un mot syriaque, ce qui prouve que les Syriens , ou Phéniciens , y avaient d'abord fondé un comptoir. Ensuite elle s'appela Parthenope, d'un mot grec de la langue héroïque, et enfin Neapolis dans la langue grecque vulgaire ; ce qui prouve que les Grecs s'y étaient établis ensuite, pour partager le commerce des Phéniciens. De même sur les rivaeies de Tarenîe iî v eut une colonie syrienne appelée Siri , que les Grecs nommèrent ensuite Polylée; Minerve, qui y avait un temple, en tira le surnom de Poliade .
io3. Je demande qu'on m'accorde, et on sera forcé de le faire, qu'il y ait eu sur le rivage du Latium une colonie grecque, qui, vaincue et détruite par les Romains, sera restée ensevelie dans les ténèbres de l'antiquité.
Si l'on n'accorde point ceci , quiconque réfléchit sur les choses de l'antiquité et veut y mettre quelque ensemble, ne trouve dans l'histoire romaine que sujets de s'étonner; elle nous parle d^ Hercule, à'Evandre^ à'Arcadiens , de Phrygiens élah lis dans le Latium, d'un Sermis Tullius d'o-
rigine grecque j d'un Tarqidn l'Ancien , fils du corinthien Démarate, à'Enée, auquel le peuple romain rapporte sa première origine. Les lettres latines^ comme l'observe Tacite , étaient semblables aux anciennes lettres grecques; et pourtant Tite-Live pense qu'au temps deServiusTullius, le nom même de Pjthagore qui enseignait alors dans son école tant célébrée de Crotone n'avait pu pénétrer jusqu'à Piome. Les Romains ne commencèrent à connaître les Grecs d'Italie qu'à l'occasion de la guerre de Tarente , qui entraîna celle de Pyrrhus et des Grecs d'outre-mer (Florus).
