CHAPITRE X\ll. 9J

« Maintenant, si vous résumez l'histoire entière de l'esprit religieux, vous verrez que dans son principe il n'a eu pour auteur que les sensations et les besoins de l'homme-, que Vidée de Dieu n'a eu pour type et modèle que celle Aq?> puissances physiques, des êtres matériels agissant en bien ou en mal, c'est-à-dire en impressions de plaisir ou de douleur sur Xêtre sentant; que, dans la formation de tous ces systèmes, cet esprit religieux a toujours suivi la même marche, les mêmes procédés 5 que dans tous, le dogme n'a cessé de représenter, sous le nom des dieux, les opérations de la nature , les passions des hommes et leurs préjugés-, que dans tous, la morale a eu pour but le désir du bien-être et \ aversion de la douleur ; mais que les peuples et la plupart des législateurs, ignorant les routes qui y conduisaient, se sont fait des idées fausses, et par-là même opposées, du vice et de la vertu, du bien et du mal, c'està-dire de ce qui rend l'homme heureux ou malheureux; que dans tous , les moyens et les causes ^Q propagation et ^ établissement ont offert les mêmes scènes de passions et d'événements , toujours des disputes de mots, des prétextes de zèle, des révolutions et des guerres suscitées par X ambition des chefs, par la fourberie des promulgateurs, par la crédulité àe^ p7vsélt/tes, par l'ignorance du vulgaire , par la cupidité exclusive et Yorgueil intolérant de tous : enfin, vous verrez