CHAPITRE XXll. Jta
« Elles portaient: « Que, dans son enfance, ce a réparateur de nature divine ou céleste vivrait « abaissé^ humble^ obscur^ indigent. »
« Et cela, parce que le soleil d'hiver est abaisse sous l'horizon, et que cette période première de ses quatre âges ou saisons, est un temps à' obscurité, de disette, àe jeûne, die privations.
« Elles portaient : « Que , mis à mort par des « méchants, il était ressuscité glorieusement ; qu'il « était remonté des enfers aux cieux, où il régne- « rait éternellement. »
« Et par-là elles retracaientldi vie du soleil, qu\, terminant sa carrière au solstice d'hiver, lorsque dominaient Typhon et les anges rebelles, semblait être mis à w^r^par eux; mais qui, bientôt après, renaissait, résurgeait dans la voûte des cieux , où il est encore.
« Enfin ces traditions, citant jusqu' à ses noms astrologiques et mystérieux , disaient qu'il s'appelait tantôt Chris, c'est-à-dire le conservateur; et voilà ce dont vous, Indiens, avez fait votre dieu Chrisen ou Chris-na; et vous, chrétiens, Grecs et Occidentaux, votre Cris-tos, fils de Marie ; et tantôt, qu'il s'appelait Yès, par la réunion de trois lettres, lesquelles, en valeur numérale, formaient le nombre 608, l'une des périodes solaires : et voilà, ô Européens! le nom qui, avec la finale latine, est devenu votre lês-us ou Jésus, nom ancien et cabalistique attribué au jeune Bacchus ,
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/ils clandestin (nocturne) de la vierge Minerve , lequel , dans toute l'histoire de sa vie et même de sa mort, retrace l'histoire du dieu des chrétiens, c'est-à-dire de X astre du jour y dont ils sont tous les deux l'emblème. »
A. ces mots, un grand murmure s'éleva de la part des groupes chrétiens : mais les musulmans , les lamas, les Indiens les rappelèrent à l'ordre, et l'orateur achevant son discours :
« Vous savez maintenant, dit-il, comment le reste de ce système se composa dans le chaos et l'anarchie des trois premiers siècles; comment une foule d'opinions bizarres partagèrent les esprits , et les partagèrent avec un enthousiasme et une opiniâtreté réciproques, parce que, fondées également sur des traditions anciennes, elles étaient également sacrées. Vous savez comment, après trois cents ans, le gouvernement s'étant associé à l'une de ses sectes, en fit la religion orthodoxe , c'est-à-dire dominante, à l'exclusion des autres, lesquelles, par leur infériorité , devinrent des hérésies; comment et par quels moyens de violence et de séduction cette religion s'est propagée, accrue, puis divisée et affaiblie ; comment, six cents ans après l'innovation du christianisme , un autre système se formera encore de ses matériaux et de ceux des juifs, et comment Mahomet sut se composer un empire politique et théologique aux dépens de ceux de Moïse et des vicaires de Jésus. . . .
