DISCOURS SUR LA VIE CACHÉE EN DIEU

du Sauveur cette terrible sentence : « En vérité, en vérité, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense ? > Taisez-vous, ami dangereux : montrez-moi plutôt mes faiblesses, ou cessez du moins de m'empècher d'y être attentif en m'étourdissant du bruit de vos louanges. Hélas ! que j'ai peu de besoin d'être averti de ces vertus telle? quelles que vous me vantez ! Je ne m'en parle que trop à moi-même, je ne m'entretiens d'autre chose ; mais à pré* sent je veux changer : € ma vie est cachée ». S'il y a quelque bien en moi, Dieu, qui l'y a mis, qui l'y conserve, le connaît : c'est assez ; je ne veux être connu d'autre que de lui. Je me veux cacher à moi-même :« MalheureuxFhomme qui se fie à l'homme », et attend sa gloire de lui 1 Par conséquent malheureux Thomme qui se fie, ou qui se plaît à lui-même parce que lui-même n'est qu'un homme et un homme à son égard plus trompé et plus trompeur que tous les autres ! Taisez-vous donc, pensers trompeurs qui me faites si grand à mes yeux ! « Ma vie est cachée » ; et si je vis véritablement de cette vie chrétienne dont saint Paul me parle, je ne le sais pas : je l'espère, je le présume de la bonté de Dieu ; mais je ne le puis savoir avec certitude.

On me blâme, on m% méprise, on m'oublie : quel ^ est le plus rude à la nature, ou plutôt à l'amour-propre ? Je ne sais. Qu'importe au monde qui vous soyez, où vous soyez, ou même que vous soyez ? Cela lui est indifférent : on n'y songe seulement pas. Peut-être aimerait-on mieux être tenu pour quelque chose^étant blâmé, que d'être ce pur néant qu'on laisse là. Voua n'êtes pas fait, vous dit-on, pour cet oubli du monde, pour cette obscurité où vous passez votre vie, pour cette nullité de votre personne, s'il est permis de parler ainsi : vous étiez né tout autre chose, ou vous méritiez tout autre chose : que n'occupez-; vous quelque place comme celui-ci, comme celle-là, qui n'ont rien au-dessus de vous ? Mais pour qui voulez-vous que je l'occupe ? Pour moi, ou pour les autres ? Si c'est seulement pour les autres, je n'en ai donc pas besoin pour moi ; je n'en voudrais pas, si on ne me comparait avec les