CHAPITRE XXXIV

Comment les femmes ordinairement appetent choses défendues.

Au temps ^ dist Carpalim, que j'estois ruffiân^ à Orléans^ je n'avois couleur de rhetoricque plus valable, ne argument plus persuasif envers les darnes^ pour les mettre auxtoilles^^ et attirer au jeu d'amours, que vivement, apertement, de- .testablement remonstrant comment leurs mariz estoienl d'elles jaloux. Je neTavois mie inventé, llestescrit, et en avons loix, exemples, raisons, et expériences quotidianes. Ayans ceste persuasion en leurs caboches, elles feront leurs mariz coquz infailliblement par Dieu (sans jurer), deussent elles faire ce que firent Semiramis, Pasiphae, Egesta *, les femmes de risle Mandés^ en Egypte, blasonnées par Hérodote et Strabo, et autres telles mastines.

Vrayement, dist Ponocrates, j'ay ouy conter que le pape ] Jean XXll , passant un jour par Fonthevrault s, fut requis de Tabbesse et des mères discrètes leur concéder un induit, moyennant lequel se peussent confesser les unes es autres, allegantes que les femmes de religion ont quelques petites imperfections secrètes, lesquelles, honte insupportable leur est déceler aux hommes confesseurs : plus librement, plus fami-

' Que je menais là vie de débau- turgiques de Lebrun des Marettes,

cbé. p. 110, qu'autrefois les religieuses

^ Attirer dans mes filets. de cet ordre se confessaient d'abord

^ Fille d'un prince troyen, qui des péchés secrets à leur abbesse,

s'abandonna au fleuve Crinisus, mé- laquelle les renvoyait à un prêtre

tamorphosé en chien. pour en recevoir l'absolution.

^ Mendez en Egypte, dont les L'édition originale porte ici /'"on-

femmes adoraient le bouc et le dieu ihevrauH; mais dans l'édition de

Pan. 1 552 ce mot est remplacé par Y au'

•' Jrf'on voit dans les Voyages /i- baye de. Coin gnati fond.

582 LIVRE III, «API-ffiE XXXIV.

lierement les diroient unes aux autres, sous le sceau de confession, il n'y arien, respondit le pape, que voluntiers ne vous octroyé, mais j'y voy un inconvénient. C'est que la confession doibt estre tenne secrète. Yous autres femmes, à peine la cèleriez. Très bien, dirent elles, et plus que ne font les hommes.

Au jour propre, le Père Saint leur bailla une boite en garde, dedans laquelle il avoit fait mettre une petite linotte, les priant doucettement qu'elles la serrassent en quelque lieu sceur et secret; leur promettant, en foy de jwpe, octroyer ce que portoit leur requeste si elles la gardoient secrète : ce neantmoins leur faisant défense rigoureuse qu'elles n'eussent à l'ouvrir en façon quelconque , sus peine de censure ecclésiastique et d'excommunication éternelle. La défense ne fut si tost faite qu'elles grisloient ' en leurs entendemens d'ardeur de voir qu'estoit dedans , et leur tarddt que le pape ne ftjst ja hors la porte, pour y vacquer. Le Père Saint, avoir donné sa bénédiction sus elles, se retira en son logis. Il n'estoit eneores trois pas hors l'abbaye, quand les bonnes dames toutes à la fouUe accoururent pour ouvrir la boite défendue, et voir qu'estoit dedans. Au lendemain, le pape les visita, en intention (ce leur sembloit) de leur depescher l'induit. Mais, avant entrer en propos, commanda qu'on luy apportast sa boite. Elle luy fut apportée ; mais l'oizillet n'y estoit plus. Adonc leur remonstra que chose trop difficile leur seroit receler les confessions , veu que n'avoient si peu de temps tenu en secret la boite tant recommandée 2.

Monsieur nostre maistre, vous soyez le très bien venu. J'ay pris moult grand plaisir vous oyant. Et loue Dieu de tout. Je ne vous avois onques puis veu que jouastes à Montpellier avec nos antiques amis Ant. Saporta, Guy Bourguier, Balthazar Noyer, Tolet, Jean Quentin, François Robinet, JeanPerdrier ^

' Grillaient. (1476) et dans les Controverses

* Ce conte, reproduit depuis èf es sexes masculin tt féminin, de

Rabelais par Swift et Grécmirl, se Dupont-Gratien (1536).

trouve dans les Sermones discipuH ^ De ces di?ejrs personnages qof

PAOTAGRUEL. S83

et FraTiçois Rabelais ^ la morale comédie de eeluy qui avoit espousé une femme mute, l'y estois^distËpistemon. Le bon mary voulut qu'elle pariast. Elle parla par l'art du Hiedecin et du chirurgien, qui luy coupperent un encyliglotle * qu'elle avoit sous la langue. La parole recouverte, éfle parla tant et tant, que son mary retourna au médecin pour remède de la faire taire. Le médecin respondit en son art bien avoir remèdes propres pour faire parler les femmes, n'en avoir pour les faire taire. Remède unique estre surdité du mary, contre cestuy interminable parleioent de femme. Le paillard devint sourd, par ne sçay quelz charmes qu'ilz firent. Sa femme, voyant qu'il estoit sovrd devenu , qu'elle parloit en vain, de luy n'estoit ^iendoe, devint enragée. Puis, ie médecin demandant son salaire, le mary respondit quMl estoit vrayement sourd, et qu'il n'entendoit sa demande. Le médecin luy jetta au doz ne sçay quelle pouldre par la vertu de laquelle il devint {(A, Àdonc le fol mary et la femme enragée se rallièrent ensaoQble , et tant battirent les médecin et diirurgien qu'ilz les laissèrent à demy mors, le ne ris onques tant que je fis à ce patelinage *.

Retournons à nos moutons *, dist Panurge. Vos paroles, tranidalées de isarragouin en françois, veulent dire que je me marie hardiment, et que ne me soucie d'estre coqu. C'est bien rentré de picques noires ^. Monsieur nostre maistre, j«

Rabelais indique comme ses cora- ' L'histoire de [a femme muU,

pagnons d'études et de plaisirs à telle que Rabelais la racMite ici,

Montpellier, on ne connaît aHJour- raii*erine des rénuiiisceuces de VA-

d'hui que les suivants: Antoine aM)ca^PA^e/t»,et a depuis été re-

Saporta , né à Montpellier, reçu produite par Molière dans U Mé'

docteur en 1531^ mort eu 1073, decin malgré lui. On en trouve

et Pierre Tolet, médecin de Tbôpi- même le ferme dans VÀnJrietme

ta] de Lyon, qui a publié divers ou- de Térence, on Davus dit : XJtinam

Trages de 1534 à 1573. A Tégaid aut hic sut dus authœc muta fada

de Jean Quentin, Le Duchat sonp» sit.

çonne que ce pourrait être Jean ' Rabelais n'a peut-être pas

Quiniiaiii^ médecin italien qui flo« moins contribué qae l'auteur de

rissait à Venise en 1546. l'Avocat PaUielin k faire passer

' Ce qu'on appelle vulgairement cette phrase en proverbe.

le filet. 4 Phcase empruntée au jeu de

584 LIVRE m, CHAPITRE XXXIV,

croy bien qu'au jour de mes nopces vous serez d'ailleurs empesché à vos pratiques^ et que n'y pourrez comparoistre. Je TOUS en excuse.

Stercus et urina medici sunt prandia prima *. Ex oliis paleaSj ex istis collige grana ^.

Vous prenez mal^ dist Rondibilis^ le vers subséquent est tel:

Nohis sunt signa, vobis sunt prandia digna '.

Si ma femme se porte mal^ j'en voudrois voir l'urine, toacher le pouls, et voir la disposition du bas venlre, et des parties umbilicaires, comme nous commande Hippocrates^ 2 Jphorism. 35, avant oultre procéder. Non, non, dist Panurge, cela ne fait à propos. Cest pour nous autres légistes^ qui avons la rubricque , De ventre inspidendo. Je luy appreste un clystere barbarin *. INe laissez vos affaires d'ailleurs plus urgens. Je vous enverray du rillé en vostre maison, et serez tousjours nostre amy. Puis s'approcha de luy, et luy mit en main sans mot dire quatre nobles à la rose. Rondibilis les prit très bien, puis luy dist en effroy, comme indigné 5, hé, hé, hé, monsieur, il ne falloit rien. Grand mercy tou-

cartes , comme celle-ci : cest bien répondre : « Pour nous , ce sont

rentré de piques , que nous avons des diagnostics ; mais ce sont des

vue au liv. I**". mets dignes de vous. »

* Ce vers , qui fait des excré- * On comprend de reste qad est ments et de l'urine la nourriture ce clystere que Panurge apprête à principale du médecin, est cité sa femme ; mais pourquoi l'appelleainsi, plus correctement , dans les t-il barbarin? Nous pensons que Crepundia poetica, 1648: c'est là une facétie italienne dont stercus et ucina haec medicorum fercula l'origine nous échappe. Un clystère

[prima. ^ la façon de barbari, dirait-ou

^ Ce second vers, que Panurge maintenant,

accole plaisamment au premier, est 5 Ceci paraît imité de Merlin

emprunté à un brocard de droit qui Coccaie, Macaronée, YI : naturellement ua. aucun rapport

avec le suiet ^^^ *'^'''' ^'-'^

* \j est un medecm qui est censc Cingareos tollit mediconim inore nepniuiii,

PANTAGHUEL. 585

tesfois. De meschantes gens jamais je ne prends rien *. Rien jamais de gens de bien je ne refuse. Je suis tousjours à vois tre commandement. En payant, dist Panurge. Cela s'entend, respondit Rondibilis.^

* Catulle) De coma Bérénices : Vmqw ego ab indigais pramU «tUa ^to.

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S8« LIVRE ill , OHAPITRE XXXV.