DIX-NEUVIÈME MÉDITATION

JésuS'Christ s'applique particulièrement à ceux qui vivent dans l'humilité et la pénitence, parce qu'ils entrent dans ses desseins et reçoivent facilement la forme qu'il veut leur donner, pour en faire des ornements de son Église.

ii 0 Jésus , que l'édifice que vous construisez sera saint et magnifique ! il sera digne de la sainteté et de la majesté de votre Père. Il a toujours été l'objet de ses désirs ; il sera éternellement le sujet de sa complaisance. Dieu n'a fait le monde présent , ce monde qui passe et qui se renverse, que pour le monde futur , la céleste Jérusalem, dont les fondements sont inébranlables, pour ce temple spirituel que Dieu habitera avec honneur. Quand je pense que vous possédez tous les trésors de la sagesse et de la science de Dieu , je n'ai que du mépris pour la magnificence du temple des Juifs , bien que construit par le plus sage des rois , et pour l'appareil de leur tabernacle | ouvrage néanmoins des plus fameux et des plus habiles

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ouvriers qui fussent jamais. Dieu a choisi dans le désert Bêsêléel et Ooliab. Il les a remplis de sagesse et d'intelligence , et doués d'une habileté incroyable pour exécuter tous ses desseins dans la construction du tabernacle *. 11 a encore élevé Salomon au-dessus d'eux et au-dessus de tous les sages du monde 2 ; il voulait faire par lui quelque chose de plus magnifique. Mais, Seigneur, vous n'a\ez point reçu l'esprit de Dieu avec mesure 3; votre père vous a communiqué tonte sa sagesse, vous subsistez dans son Verbe K Quelle doit donc être la beauté et la magnificence de votre ouvrage ! Il fallait que Salomon fût le plus sage des hommes , parce qu'il devait construire l'ombre et la figure du temple éternel Quelle sera donc la beauté de ce temple! 0 Jésus ! il sera digne de votre sagesse Mais de plus, il répondra aux désirs extrêmes que vous avez pour la gloire de votre Père. 11 répondra à l'amour que vous portez aux hommes , à vos enfants , à vos membres , à l'Eglise , votre chère épouse. Qu'heureux sont ceux qui habitent dans votre maison 5! ils en voient la magnificence ; mais,, ils en admirent la sainteté, le sacrifice , le culte continuel selon l'ordre irrévocable de Melchisédech. Ils vous loueront vous et votre Père dans l'unité du Saint-Esprit durant des siècles infinis. Pourraient-ils cesser de louer , eux qui ne cesseront jamais de contempler, d'admirer, d'adôrer et d'aimer? 0 Jésus ! quand sera-ce que j'aurai enfin libre accès au Saint des saints , et que je verrai à découvert vos sacrés mystères? Quand sera-ce que , lavé dans le sang de l'agneau , plein de confiance et de joie, je serai en la présence du Dieu vivant , tout environné de ses splendeurs et de sa gloire ? Je me nourris jour et nuit de mes; larmes , quand je pense à la grandeur de mes espérances y quand je pense que j'entrerai un jour dans la maison de Dieu et que j'y v errai son tabernacle 6. (X céleste Jérusalem ! comment peut-on vivre content et chanter des cantiques de réjouissance dans le lieu de son exil 7 ? Peut-on se repaître des corps et se réjouir à la vue des objets sensibles > lorsqu'on s'attend à voir des beautés intelligibles dignes de la majesté

» Exod. 34 et 35* 2 3 Tieg 4 .

s Eccl. 4, 47,

* Joan. 3, 34.

* Ps. 83, 5.

<Ps. 41, 5.

' Psal. 136..

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de Dieu même ; lorsqu'on espère de se nourrir de la substance du Verbe éternel , et de boire éternellement d'un torrent de voluptés et de délices 1 ? 0 Jésus , que je ne. sois pas frustré de mes espérances. Augmentez encore ma confiance et ma joie, en continuant de m'instruire de ce que je dois faire pour assurer mon salut.

2. Ne néglige pas , mon cher fils , de contribuer à l'édification de l'Eglise comme je viens de te dire : mais, si tu te trouves hors d'état de le pouvoir faire , prends du moins une résolution ferme el constante de vivre dans l'humilité et dans la pénitence, et de ne scandaliser jamais personne ; et je te promets que j'aurai de toi un soin particulier. Ne t'imagine pas que je me conduise par caprice, que je choisisse sans raison , et que je m'applique à toi d'une manière particulière , si tu vis comme te commun des hommes. J'ai mes règles pour exécuter mes desseins, et je les observe invioiablement Tu n'es pas en état de les comprendre toutes. Mais voici quelques raisons pour lesquelles j'aurai soin de toi , si tu fais ce que je viens de t'ordonner. Ecoute-moi.

3. Ce qui fait la beauté des temples matériels, c'est entre autres choses la délicatesse du travail de chaque partie qui les compose. Ma s afin qu'un 'mar bre informe devienne l'ornement d'un édifice, il faut qu'il souffre longtemps le marteau et qu'il obéisse au ciseau de celui qui le travaille et qui le finit. On perd son temps et sa peine lorsqu'on veut mettre en œuvre un marbre cassant et fier ; et il en coûte beaucoup lorsqu'il est trop dur Ainsi les ous riers n'entreprennent point de beaux ouvrages , ou rejettent avec chagrin les matériaux qui ont de la fierté ; et ils ne veulent pas toujours employer le temps et la peine qui est nécessaire pour travailler ceux qui sont trop durs.

4. Ce qui fait la beauté spirituelle du temple de l'Eglise, c'est entre autres choses la diversité des mérites des saints et delà gloire qui les environne. Mais atin qu'une âme informe et corrompue devienne assez sainte et assez pure pour faire un bel effet dans mon ouvrage , il faut qu'elle soutire la persécution que lui fait le monde , la chair et le diable. C'est là le marteau dont je me sers pour la rendre un jour toute belle et tout éclatante. 11 faut qu'elle obéisse humblement sous le

1 Ps . 55, 9.

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ciseau , et qu'elle pense toujours qu'on la travaille , qu'on la finit , qu'on la purifie , qu'on lui donne du luxe et de l'éclat, afin qu'elle plaise aux yeux de celui pour qui elle est faite. Il faut qu'elle se glorifie , comme mon apôtre , dans ses infirmités et dans ses afflictions ; sachant bien que la vertu se perfectionne dans la faiblesse , et que c'est alors que je fais paraître ma puissance 1 ; sachant bien que V affliction produit la patience, la patience l'épreuve , et l'épreuve cette espérance qui ne trompe point , cette espérance ferme 2, qui produit l'avant-goût des vrais biens en les rendant comme présents , et qui donne à l'âme une joie et une paix qui passe tout sentiment. Je ne travaille point sur ces âmes fieres et hautaines qui ne peuvent souffrir le marteau 5. et qui s'éclatent au moindre coup qu'où leur donne; je réprouve toutes celles que je ne puis facilement adoucir. Je rejette aussi les cœurs trop durs 4, trop inflexibles, trop insensibles à ma grâce Je ne manque point de matériaux pour exécuter mon ouvrage. J'ai en main toutes les nations de la terre. Malheur à ceux qui résistent au bien que je veux leur faire ! d'autres recevront leur couronne , et je viendrai bien sans eux à bout de tous mes desseins.

5. Mais, mon fils, lorsque je trouve une âme qui suit tous les mouvements de ma grâce, qui obéit partout également au ciseau , qui ne s'ébranle point dans les persécutions qu'on lui fait 5, se souvenant toujours que c'est à cela que mes enfants sont destinés; alors je m'applique à elle d'une manière particulière , et j'emploie l'adresse que ma sagesse et mon amour m'inspirent , pour en faire un ouvrage achevé, un vase d'élection . un ornement particulier de mon Eglise. Quel est l'architecte qui rebute les matériaux qui entrent tout naturellement dans ses desseins 6 ? Quel est l'ouvrier amoureux de son ouvrage qui néglige un travail qui lui fait honneur? Un sculpteur trouve un marbre ou un bois pliant et doux entre beaucoup d'autres qui s'éclatent sous le ciseau , le laissera-t-il parmi les morceaux négligés ? Et moi je ne chérirais pas, je ne conserverais pas avec un

1 2 Cor. 12, 9.

2 nom. 5, 3.

3/ac. 4/6.

« Prov. 28, 14.

s Thess. 3, 3.

6 Jpoc 3, 12.

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Ml

#6in extraordinaire une âme dont j'ai déjà ôté heureusement la fierté et la dureté par l'opération secrète de ma grâce ? J'abandonnerais un ouvrage commencé, un ouvrage qui me doit faire honneur, moi qui suis sage dans mes entreprises, constant dans ma conduite, et plus amoureux de mon ouvrage qu'un époux de son épouse ? J'ai répandu mon sang pour acquérir les matériaux de mon Eglise , et je négligerais ceux qui sont à demi travaillés, moi, mon fils, qui regarde le salut des hommes et la construction de mon temple comme l'ouvrage pour lequel Dieu m'a rempli de sa sagesse, comme l'ouvrage pour lequel Dieu, qui se suffit pleinement à lui même, a bien voulu prendre la qualité basse, pour ainsi -dire , et humiliante de créateur? Ah! mon fils, si tu es humble et patient dans les afflictions, et que tu ne donnes point de sujet de chute et de scandale à mes enfants, crains plutôt que je laisse là mes desseins, que je manque à t'y faire entrer , à t'y donner une place honorable, à te combler de bénédictions et de grâces. Mais je veux encore t'exposer par des idées plus claires les raisons que j'ai de prendre un soin particulier de ceux qui vivent dans l'humilité et dans la pénitence. Je te parle maintenant en tant que je suis ta raison : rentre donc en toi même ; fais taire ton imagination; renonce à tes préjugés et écoute-moi Mais ne consens à rien jusqu'à ce que je t'y force par l'évidence de ma lumière.

6. Je suis, comme tu sais , la raison , la vérité, Tordre immuable et nécessaire 1 ; je suis la sagesse de Dieu et sa loi inviolable. Dieu ne fait rien sans moi ; il m'aime invincible* ment Et tu as appris, dans mes Ecritures, que j'étais avec lui lorsqu'il étendait les deux et qu'il les appuyait sur euxmêmes- ; lorsqu'il mettait les eaux en équilibre avec la terre et qu'il donnait ses lois pour conserver le bel ordre de la nature Ainsi, mon fils, consulte-moi bien , et tu verras en moi, autant que tu en es capable en cette vie, non-seulement la loi de Dieu, ou la règle inviolable de ses volontés, mais encore ses attributs essentiels; car non-seulement je suis la sagesse de mon Pere, mais il me communique aussi toute sa substance.