I MILE L'ES MATIERES

que la coutume des négociants de Hollande sur Le prêt. 928. 929.

Négligence. Ses suites funestes. VI, 159. — Combien elle est coupable dans un prince : maux dont elle e*l la cause.

Néhémias rebâtit Jérusalem. X, 715. — Il réforme les abus. 715,811, — Son amour pour sa patrie. XI, 187.

— 11 soulage le peuple accablé. 1)2'). — Sa fermeté. 515, Î316. — Ses soins pour le culte de Dieu. 649. — Il est le modèle des bons gouverneurs. 7.rJ7, 758.

Nemhod est le. premier des conquérants. X, 778, 779.

Neufs Voy. Coups*.

Néron, empereur, commence la guerre contre les Juifs et la persécution contre les Chrétiens. H fail mourir saint Pierre et saint Paul. X, 75!), 8-41. — Il se lue lui-même. 739. — Monstre du genre humain. VI, 351.

Nesmond (Henri de), évêque de Montauban. Son Mémoire sur les moyens de ramener les nouveaux convertis. XI, 1282 et suiv.

Nestorius, palrinrclie de Conslantinople, divise la personne, de Jésus-Christ. VIII, 1 140, 11 H ; \, 755, 7oi.

— Il est condamné par le Pape saint Célestin, ensuite par le concile d'Ephese. II, 188, 189; X, 573. — Ce concile observa envers lui les formes canoniques. IX, 615. — Son erreur allait à nier la divinité de Jésus-Christ. VIII, 121,122.— La manière dont il la niait ne pouvait être dissimulée. 122 ; — et ce n'était point, comme le dit Dupin, une dispute de mots. 123 et suiv. — Pente de l'abbé I tupin à excuser l'hérésiarque el ses partisans. 142 el suiv.

— Les nestoriens sont mis par Jurieu an nombre des sociétés vivantes, quoiqu'ils renversassent le fondement de la foi, non directement, selon lui, mais par des conséquences. 1 1 40. — Leur schisme est le plus ancien dans le christianisme; ce qui n'empêche pas de les confondre, en leur montrant l'époque de leur rupture. V, 1930.

Neistadt. Il reçoit au sujet de la réunion des pleins pouvoi s de l'empereur Léopold. IX, 809, 810 — Ce que dit Leibnitz de ses négociations. 1070.

Nicaise (l'abbé), chanoine de la Saint e-Cliapelle de Dijon. Bossuel. lui écrit au sujet des ouvrages de M. Spon. XI. 880; — sur quelques autres écrits. 89t, 9G3.

Nicée (concile de), premier œcuménique. Quelquesuns croient qu'il jugea la question de la rebaptisation.

I, 1277. — Ses décrets contre les ar.ens tirèrent leur force du consentement commun. II, 185", 186. — Osiusy préside au nom de saint Sylvestre, lbicl., noie. — Le concile ne demande pas la confirmation du Pape. 262. — L'addition faite à son symbole par le concile de Constanlinople, pour condamner une nouvelle hérésie, qui niait la divinité du Saint-Esprit, n'est pas une variation; et les protestants ne peuvent s'en autoriser pour défendre les variations de leurs Confessions de foi. Mil, 599. — Jurieu prétend que ses idées sur l'Eglise sont les mêmes que celles du concile de Nicée, qui, selon lui, ne rejeta pas de la communion de l'Eglise tous les hérétiques, en quoi il se contredit lui-même. 919, 920. — Ce concile a été formé contre les principes du ministre, qui veut que les sectes hérétiques aient voix délibéralive dans les conciles. 937. Il croit trouver l'inégalité du Père et du Fils dans ces paroles du Symbole : Dieu de Dieu, lumière de lumière Les Pères qui avaient assisté à ce concile ont compris les paroles tout différemment du ministre. 1237.

— Il soutient aussi que ce concile a enseigné deux nativités du Verbe. Cette erreur réfutée par saint Athanase. 1332 el suiv. — Jurieu fait même admettre aux Pères de Nicée trois nativités du Fils. 1336, 1557. —Le second concile de Nicée, septième général, admet après examen les lettres du Pape Adrien. I, 1289, 1290; H, 236, 257.

— Il ne demande point de confirmation au Pape. 270.

— Les Français refusent de le recevoir. 230. Voy. France, rt.

Nie odème Jésus lui explique la renaissance spirituelle. 11,811.

Nicolas I (S.), Pape, marque exactement les bornes des deux puissances, dans sa lettre à Michel III. Il n'est point auteur du canon Oiv.ues (ilé par Gratien, non plus que Nicolas II. I, 1427. — Il excommunie I.olhaire, niais ne p:rle pas de le déposer. 1180. — Réponse peu exacte qu'il donne aux Bulgares louchant te baptême.

Nu or as III. c'a bulle Exiit, touchant la règle de saint François. II, 573, 57 i.

Nicolas V reçoit Félix elles évoques du concile de Pâle comme Catholiques. Il, 154, 155.

Nicole (Pierre). Bossuet aimait à recovoj des marques de son amitié et de son approbation. XI, 9i7. — 11 priait Dieu qu'il le conserv/ll pour soutenir la cause de