XXX. — Demande. — Je n'entends pas

tout a lait bien ces mots de l'art. 13 du li-

\ re ii : La raison essentielle et constitutive

de Dieu.... et ces autres-ci : Dans un acte de

pie et pure intelligence.

Réponse, - Ce mot raison, qui von .-.

paru obscur en cet endroit, est un terme de l'école, qui signifie ce qui donne la forme à une chose, qui la fait ôlre. J'ai marqué h cet endroit du livre, que dans l'école on n'est pas d'accord de la notion qu'il faut avoir de ce qui fait proprement l'essence divine.

Un acte de simple et pure intelligence est un acte où l'ima ;inalion n'a point de part.

XXXI. — Demande. — Je n'entends pas bien non plus, à l'art. V9 du liv. vi,ces mots d'un passage de saint Clément d'Alexandrie: L'aine parfaite ne médite rien moins que d'être Dieu.

Réponse. — Par participation.

XXXII. — Demande. — L'oraison que saint François de Sales appelle oraison de patience, et celle qu'on nomme proprement oraison de pure foi, n'est-ce pas la môme chose? l'âme alors non-seulement ne raisonnant ni ne discourant plus, mais étant privée de tous les goûts.

Réponse. — Celle oraison est celle que le saint expliqué en se servant de la comparaison de la statue. Dans cette oraison, les actes sont insensibles; on les croit perdus, mais ils ne le sont pas.

LETTRE XIII

Il compatit à la peine d'une des sœurs, el l 'excite à V humilité.

A Paris, 1" mars 1701.

J'ai, ma fille, reçu vos deux lettres, dont la dernière m'apprend la peine que souffre notre sœur N. de la privation de ma réponse. Je lui écris par cet ordinaire, et ne cesse de l'offrir à Dieu. J'ai vu Mme de Villelte, à qui j'ai raconté la grande mention que nous avions souvent faite d'elle, et que vous en faisiez dans votre dernière lettre. On met en vogue, dans cette maison, toute sorte d'amitiés. Pour vous, ma tille, consommez l'œuvre de Dieu en vous. Pour l'oraison, laissez-vous aller; et croyez que le sceau de la vérité, c'est la mortification intérieure et extérieure, dont l'humilité est le fondement. Prions avec confiance les uns pour les autres. Votre salut m'est très-cher.

Il l'engage à ne point parler de leurs entretiens sur les matières de spiritualité.

Mai 1701.

La circonspection que je vous demande mène de soi-même à la perfection du christianisme, et à un entier détachement des créatures. Il n'y en a point d'assez attirante auprès de vous, pour vous faire de la peine. Je vous ai parlé à fond par une véritable amitié. 11 est de la dernière conséquence que rien n'échappe de notre dernier entretien. Quand on tourne les avis en éclaircissements et en justifications, on en perd tout le fruit, et on les tourne en aigreur. Je suis à vous, ma fille, de tout mon cœur. Je ne

(il) Von. ci-dessus, co.. tf>.