DE LA RELIGION
De la Doctrine chrétienne en général , cl de la connaissance de liieu.
Représenter Jésus Christ enfant au milieu «les docteurs, comme ci-dessus. Cal. i , leçon I ; ou Jésus-Christ enseignant sur la montagne, ou sur la nacelle de Pierre, et l'attention de tout le peuple, ou les miracles dont il a confirmé sa doctrine.
t'tes-vous Chrétien?
Oui ; je suis Chrétien par Ja grâce de Dieu.
Pourquoi dites-vous par la grâce do Dieu ?
Parce que c'est un don de Dieu, et ie plus grand de tous les dons, d"être Chrétien.
Qu'appelez-vous Chrétien ?
Celui qui est baptisé, et qui croit et confesse la doctrine chrétienne.
Qu'appelez-vous la doctrine chrétienne?
Celie que Jésus-Christ a enseignée.
Comment est-ce qu'on apprend la doctrine chrétienne?
Par le catéchisme.
Que veut dire ce mol catéchisme?
H veut dire instruction.
De qui faut-il recevoir cette instruction ?
De l'Eglise et de ses pasteurs.
Que nous apprend la doctrine chrétienne ?
Elle nous apprend pourquoi Dieu nous a mis au monde.
Pourquoi nous a-t-il mis au monde ?
Pour le connaître, l'aimer, le servir, et par ce moyen obtenir la vie éternelle.
Qu'est-ce que Dieu?
C'est le Créateur du ciel et de la terre, et le Seigneur universel de toutes choses.
Faites-nous connaître un peu plus en particulier ce que vous croyez de Dieu.
Dieu est un esprit infini, éternel, incompréhensible, qui est partout, qui voit tout, qui peut tout, qui a fait toutes choses de rien, qui gouverne tout par sa sagesse.
Dites tout celu en un mot.
Dieu est parfait.
Qu'entendez-vous par ce mot?
Tout ce qu'on peut concevoir de perfec-
tion est en Dieu, et infiniment au delà :rien ne lui manque.
Qu entendez-vous', quand vous dites que Dieu est un esprit ?
Qu'il est une raison, une intelligence, qui ne peut être vue de nos yeux, ni touchée de nos mains, ni aperçue par aucun de nos sens, mais seulement conçue par notre esprit.
Mais notre esprit peut- il comprendre Dieu ?
Non ; Dieu est incompréhensible.
Dieu a-t-il un corps ?
Dieu n'a ni corps, ni forme ou figure humaine, ni corporelle.
Pourquoi donc parle-t-on si souvent def mains de Dieu, de ses yeux, et ainsi du reste ?
Par ses yeux, on signifie qu'il voit tout ; par ses mains, qu'il fait tout; par ses bras, on entend sa grande puissance : et on exprime, comme on peut, sa grandeur en mettant toutes les créatures à ses pieds.
Qu'entendez-vous en disant que Dieu est partout ?
Qu'il est au ciel, en la terre, et en tout lieu.
Dieu est-il en nous ?
11 est en nous, et c'est lui qui continuellement nous donne l'être et la vie.
Qu'entendez-vous en disant que Dieu voit tout ?
Qu'il voit tout ensemble le |iassé, le présent et l'avenir, et jusqu'à nos plus secrètes pensées.
Qu'entendez-vous en disant que Dieu peut tout?
Qu'il peut tout ce qu'il lui plaît, et qu'il fait tout sans aucune peine, par sa seule volonlé.
Qu entendez-vous en disant que Dieu gouverne tout ?
Qu'il n'arrive rien que ce qu'il ordonne, Ou ce qu'il permet.
Par où connaissez-vous Dieu ?
Par la beauté de ses ouvrages, par l'ordre' du monde, et par sa lumière qu'il a mise erj nous.
Dira a-t-il fait toutes les créature??'
Oui ; il les a faites toutes, jusqu'à un ver de terre.
Comment pouvez-vous croire qu'il a fait de si viles créatures.
Parée que sa puissance et sa sagesse y reluisent, autant et plus quelquefois que dans celles que nous admirons le plus.
Dieu a-t-il fait le péché ?
A Dieu ne plaise ! Dieu n'a pas fait le péché; mais il le permet seulement.
Pourquoi Dieu permet-îl le péché?
Pour en tirer un plus grand bien.
De la création de l'ange et de l'homme.
Raconter l'œuvre des six jours (Gen. i) , ou en particulier la création de l'homme. (Gen. l, 2(i; il, 7, 8, etc.)
Quelles sont les plus parfaites créatures de Dieu ?
C'est l'ange et l'homme.
N'y a-t-il pas de bons et de mauvais anges ?
Oui; il y a de bons et de mauvais anges ?
Qu'appelez-vous les bons anges ?
Ceux qui ont persévéré dans le bien.
Et les mauvais anges, qui sont-ils ?
Ceux qui n'ont pas persévéré dans le bien.
Comment les appelez-vous ?
Les démons, les diables, les malins esprits, les anges de ténèbres, dont Satan est fe chef.
Dieu est-il le créateur des mauvais anges comme des bons ?
Dieu eu est le créateur, mais il ne les a pas faits mauvais.
Dieu les avait-il créés bons et saints comme les autres ?
Oui; Dieu les avait créés bons et saints comme les autres.
Qu'est-ce qui les a faits mauvais?
C'est eux-mêmes qui se sont faits mauvais par leur péché.
D'où vient qu'ils tentent les hommes, et qu'ils les induisent au mal ?
Parce qu'ils sont mauvais, et jaloux du bonheur qui nous est promis.
Dieu a-t-il fait le corps de l'homme aussi bien que son âme ?
Oui ; Dieu a également fait l'un et l'autre.
De quoi a-t-il formé le corps du premier homme ?
De terre, ou plutôt de boue.
Et son Ame, l'u-t-il aussi formée de terre?
Non; il l'a créée par sa toute-puissance.
Et cree-t-ilde même nosâmrs ?
Oui; il les crée, et les unit au corps humain, toutes les fois qu'il forme un homme.
Comment appelez vous l'âme de l'homme ?
■le l'appelle âme raisonnable.
Pourquoi l'appclez-vous raisonnable ?
Parce qu'elle est capable de raison.
En quoi connaissez-vous que l'homme est capable de raison ?
Parce qu'il rend raison de ce qu'il fait, et sait pourquoi il !e fait.
Donnez-en un exemple.
Par exemple, je sais que je viens au catéchisme pour apprendre ma religion, et pour être éternellement bienheureux en la pratiquant.
En quoi consiste l'excellence de Pâme de l'homme ?
En ce que Dieu l'a faite à son image et à sa ressemblance.
En quoi est-ce que l'âme est faite à l'image et ressemblance de Dieu ?
En ce qu'elle peut le connaître et l'aimer, et par ce moyen être comme lui éternellement bienheureuse.
L'ange et l'homme n'ont-ils pas le libre arbitre ?
Oui; l'ange et l'homme ont le libre arbitre.
Quappclez-vous le libre arbitre ?
La liberté du choix qui nous est donne, en ce que nous pouvons faire et ne faire pa>, comme il nous plaît, les choses que nous faisons.
Donnez-nous-en quelque exemple.
Par exemple, je puis parler ou me taire, marcher ou ne marcher pas ; et ainsi du reste.
Pouvez-vous faire de même ce qui regarde le salut ?
Oui, je le unis, mais avec la grâce du Dieu.
Que sentez-vous de principal en vousmême ?
Deux choses principales :<onnaitrcou entendre, et vouloir ou me porter à ce qu'il me plaît.
Quel usage devez vous faire de ces deux choses ?
Les rapporter à Dieu, c'est-à-dire le connaître et l'aimer.
Pourquoi les devez-vous rapporter à Dieu ?
ParcequeDieu me les a données pour cette fin.
Qui vous a donc donné votre intelligence OU votre entendement ?
C'est Dieu.
Qui vous a donné la liberté par laquelle vous choisissez ce que vous voulez ?
C'est Dieu.
Quel usage en devez-vous faire ?
Les lui consacrer.
Comment appelez-vous nos premiifs parents ?
Adam et Eve.
Pourquoi Dieu a-t-il voulu que tous les hommes sortissent d'un seul mariage ?
Pour établir l'union et une espèce de parenté entre tous les hommes.
LEÇON III
De la chute de l'homme.
La tentation d'Adam, sa désobéissance, le châtiment; le chérubin tenant son glaive enflammé pour empêcher le retour à l'arbre de vie. (Gen. m.)
Dieu avait-il fait le premier homme bon et saint ?
Oui ; Dieu l'avait fait bon et saim.
El nous, sommes-nous aussi bons et saints en venant au monde ?
Non; nous sommes mauvais et pécheurs.
PART. IX. TflEOL. CATECUET. ET
hit-ce que Dieu nousa fuit* mauvais'.'
A Dieu ne plaise ! Dieu ne fait rien qui ne soit bon.
Comment dvnc naissons-nous pe'cheurs ?
C'est par lé péché de notre premier père.
Comment est-ce ipie nous sommes pécheurs pur te pet lie dr noire père ?
Il ne faut [>a> demander comment, il sullit i]ue Dii'ii l'ait révélé.
Comment upjielez-vous ce péché que nous apportons en naissant ?
On l'appelle péché originel, c'est-à-dire péché qu'on apporte dès son origine ou dès sa naissance.
Quel a été le péché d'Adam ?
C'est d'avoir mangé du fruit défendu.
Ce fruit était-il mauvais ?
Non : Dieu ne fait rien de mauvais.
Pourquoi donc Dieu l'avait-il défendu à l'homme ?
Pour éprouver son obéissance.
Qui est-ce qui porta l'homme à désobéir à Dieu ?
C'est le démon qui le tenta.
Qu'appelez-vous tenter l'homme?
Le porter au mal.
L'homme n'a donc pas péché, puisque c'est le démon qui l'a porté èi mal faire ?
Il a grièvement péché, parce qu'avec la grâce de Dieu il pouvait résister à la tentation du malin esprit.
Des effets du péché d'Adam.
Ailani surpris dans son crime ; il n'ose paraître (levant Dieu ; le remords de sa conscience ; la houle de sa nudité ; son travail et ses misères, et la corruption dn genre humain. (Gen. m, 7, 8, 9, 10, 11, 16, 17, 18, 19; iv, VI )
Quels effets ressentons-nous du péché d'Adam ?
De très-malheureux effets dans le corps et dans l'âme.
Quels effets en ressentons-nous dans le corps ?
La mort et toutes ses suites, comme sont les maladies et toutes les incommodités de la vie.
L'homme eût-il été immortel, s'il n'eût point péché?
Oui ; sans le péché, Adam et tous les hommes auraient été immortels dans le corps comme dans l'âme.
Comment le corps aurait- il été immortel ?
Par un don particulier de Dieu.
Quels effets du péché ressentons-nous dans nos dm es ?
Deux malheureux effets, l'ignorance, et la convoitise ou concupiscence.
En quoi consiste notre ignorance ?
Principalement en ce que nous avons pi rlu la connaissance de Dieu et de nousmêmes.
A quoi voyez-vous que l'homme a perdu la connaissance de Dieu?
Je le vois principalement par l'idolâtrie, qui, avant la venue de Jésus-Christ, occupait presque tout le genre humain
Qu est-ce que l'idolâtrie?
PEDAG — T. CATECHISME DE UEAUX 60
C'est adorer la créature au lieu du Créateur.
Pourquoi dites vous que l'idolâtrie occupait presque tout le genre humain?
Parce qu'il n'y avait que le peuple juif qui reconnût Dieu.
/.<• peuple juif était-il fort étendu?
il était renfermé dans un fort petit pays.
l'A ee peuplé était-il tout à fait pur d'idolûlrie?
Il v était très-enclin, et y retombait souvent."
Pourquoi dites-vous que l homme ne se connaît pas lui-même?
Parce qu'il ne songe pas qu'il ait rien au-dessus des botes, mettant toutes ses pensées dans son corps.
Qu'appelez-vous la concupiscence ou I»
convoitise ?
C'est l'inclination au mal.
Snmmcs-nous enclins au mal ?
Oui ; nous sommes enclins au mal.
Comment ?
En ce que nous sommes portés à nous attacher aux plaisirs sensibles, et à nous aimer nous mômes plus que Dieu.
De la réparation du genre humain, et du
Rédempteur.
Raconter sommairement comment Jésus-C.lnisi a clé promis à Adam, à Abraham et aux patriarches, à M oise , à Da\id,a Sàlomon et aux prophètes. ( Voyez ci-dessus, ait commencement de ce calécliisme.) .
Que méritaient les hommes par le péché orii/inel?
Ils méritaient tous la mort éternelle.
Comment Dieu les en a-t-il délivrés?
C'est en leur donnant un Sauveur et un Rédempteur.
Quel est-il?
C'est Jésus-Christ.
Pourquoi est-il appelé Sauveur ?
Parce qu'il nous sauve de nos péchés.
Et le mot Rédempteur, que veut-il dire ?
Il veut dire qui rachète, comme quand on rachète des esclaves.
Jésus-Christ a-t-il toujours été connu ?
Oui; dès l'origine du monde.
Les Juifs F 'attendaient-ils ?
Oui; ils l'attendaient sous le nom de Christ ou de Messie.
Les Juifs ne C attendent-ils pas encore?
Oui ; iis l'attendent encore , tant ils sont aveugles.
De ce qu'il faut faire pour être sauvé, et des trois vertus théologales.
Instruction sur la liaison qui doit être entre les vertus, et en rapporter des exemples en Abraham : de sa foi , lorsqu'il sortit de son pays à la vois de Dieu (Gen. xn), et qu'il crut qu'il lui donnerait de Sara, sa femme, vieille et stérile, une longue postérité (Gen. xv, 1 , etc., jusqu'au 7) ; de son espérance lorsqu'il s'appuya sur la promesse de Dieu, qui l'assura qu'il serait son protecteur et sa grande récompense (Gen. xv, 1); de sa charité lorsqu'il voulut immoler pour l'amour de Dieu son fils Isace. (Gen. xxn.)
ŒUVRES COMPLETES DE LiOSSIET.
N'avons-nous rien à faire pour être sauvés par Jésus-Christ ?
Ce serait une impiété de lo croire.
Que faut-il faire pour être sauves par Jésus-Christ?
Il faut croire en lui, et vivre selon ses préceptes et ses exemples.
Ce ri est donc pas lui qui nous sauve ?
C'est lui qui nous sauve, parce qu'il nous mérite lui seul la rémission de nos péchés , et la grâce de bien faire.
Quelles vertus Jésus-Christ nous ordonnet-il d'avoir pour être sauvés?
Il y en a trois, qui sont particulières au Chrétien, et auxquelles toutes les autres se rapportent.
Nommez-les.
La foi, l'espérance et la charité.
Comment les appclle-t-on ?
On les appelle les trois vertus théologales, ou divines.
Qu'appelez-vous vertus théologales ou divines?
Celles qui se portent vers Dieu considéré en lui-même, comme vers leur objet principal.
Qu'appelez-vous un objet ?
La chose vers laquelle on se porte : comme la vue se porte vers la lumière et les couleurs : c'est son objet.
Quel est donc l'objet principal des vertus théologales ?
C'est Dieu considéré en lui-même.
Montrez comment les trois vertus théologales se portent vers Dieu.
C'est (pie nous croyons en Dieu par la foi;
par l'espérance nous espérons de le posséder; et nous l'aimons par la charité.
Qu'est-ce que la foi ?
C'est une vertu et un don de Dieu, par lequel nous croyons en lui, et tout ce qu'il a révélé à son Eglise.
Qu'est-ce que l'espérance ?
C'est une vertu et un don de Dieu, par lequel nous attendons la vie éternelle qu'il a promise à ses serviteurs.
Qu'est-ce que la charité?
C'est une vertu et un don de Dieu, par lequel nous aimons Dieu sur toutes choses, et notre prochain comme nous-mêmes.
Pourquoi dites-vous que ces vertus sont des dons de Dieu?
Parce qu'en effet c'est Dieu qui les donne.
Les autres vertus, par exemple, la sobriété, ne doivent-elles pas aussi se rapporter à Dieu ?
Oui ; mais ce n'est pas immédiatement.
Qu appelez-vous se rapporter à Dieu immédiatement?
C'est-à-dire se rapporter à Dieu sans milieu, et en le considérant en lui-même.
Eclaircissez ceci par quelque exemple.
La sobriété, par exemple, est une vertu qui nous apprend à nous modérer dans le boire et dans le pre objet.
Et quel est le propre objet des vertus théologales?
C'est Dieu même; car c'est croire eu Dieu, mettre son espérance en Dieu, aimer Dieu plus que soi-même et que toutes choses
manger; et c'est là son pro-
SECONDE PARTIE DE LA DOCTRINE CHRÉTIENNE , QUI CONTIENT LES INSTRUCTIONS PAR- T1CULIÉRES SLR CHAQUE VERTU THÉOLOGALE, ET PARTICULIÈREMENT SUR LA FOI.
De la foi, et du Symbole des apêjtrts.
Exemple. La foi d'Abraham et des patriarches. — Récit. Jésus-Christ envoyant ses apôtres, comme ci-dessus, Cat. i, leçon 5.
Qu'est-ce que la foi ?
C'est une vertu et un don de Dieu, par lequel nous croyons en Dieu, et ce qu'il a révélé à son Eglise.
Où sont contenues les choses principales que Dieu a révélées à son Eglise ?
Dans le Symbole des apôtres.
Que veut dire ce mot Symbole?
Il veut dire un signe, une marque, ou une chose établie par un commun consentement.
Pourquoi le Symbole est-il un signe ou une marque ?
Parce que c'est à relie marque qu'on reconnaît le Chrétien, et qu'on le distingue d'avec l'infidèle.
Pourquoi attribuez-vous le symbole aux "Vôtres?
Parce qu'il leur est altnbué par la com-
mune tradition de toutes les Eglises chré- » tiennes.
Combien y a-t-il d'articles dans le Symbole ?
Il y en a douze Récitez le Symbole.
Credo in Deum, etc. Je crois en Dieu, etc.
Explication des huit premiers articles du
Symbole.
Récit. De la création ou de l'incarnation rie Jesus-Christ, après le message île l'ange à la sainte Vierge.
Qu'est-ce qui nous est enseigné par les huit premiers articles du Symbole?
Par ces articles , on nous instruit des deux plus grands mystères de notre foi , qui sont la sainte Trinité et l'Incarnation.
Qu'est-ce que la sainte Trinité?
C'est un seul Dieu en trois personnes.
Père. Fils et Saint-Esprit.
Qu'est-ce que Dieu ?
PART. IX. TBEOL. CVTF.CIIKÏ. ET PEDA& — 1. CAIËGMISME DE MEAIX.
SB
Dieu est un esprit infini, éternel, incompréhensible, qui est partout, qui voit tout,
qui peut tout, qui a fait toutes choses de rien, et qui gouverne tout par sa sagesse.
Y a-t-il plusieurs dieux ?
Non, il n'y a qu'un seul Dieu.
Combien g a-t-il de personnes en Dieu?
Trois.
Quelles sont-elles?
Le Pore, le Fils et lo Saint-Esprit; et c'est ce que nous appelons la sainte Trinité.
Le Père est-il Dieu?
Oui.
Le Fils est-il Dieu?
Oui.
Le Suint-Esprit est-il Dieu?
Oui.
Ce sont donc trois Dieux?
Non ; car encore que ce soient trois personnes distinctes, elles ne sont pourtant qu'un seul Dieu, parce qu'elles n'ont qu'une môme divinité
Lequel est le jilus grand, le plus sage et le plus puissant îles trois?
Ils ont la même grandeur, la môme sagesse et la môme puissance.
Le Père est-il plus ancien que le Fils cl le Saint-Esprit?
Non, ils sont tous trois d'une môme éternité; enfin ils sont égaux en toutes choses, parce qu'ils ne sont qu'un seul Dieu.
Pourquoi répétez- vous si souvent ces paroles : Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit?
Pour nous ressouvenir que nous avons été baptisés au nom des trois personnes divines, Père, Fils et Saint-Esprit,
Laquelle des trois personnes s'est faite homme ?
Dieu le Fils, la seconde personne.
Le Père ne s'est-il pas fait homme !
Non.
Qu'est-ce à dire se faire homme ?
C'est prendre un corps et une âme comme nous.
Où le Fils de Dieu a-t-il pris ce corps et cette âme ?
Au sein et dans les entrailles de la bienheureuse Vierge Marie.
Comment cela s'est-il fait?
Par l'opération du Saint-Esprit, et sans la connaissance d'aucun homme.
Mais, saint Joseph, époux de la lierge, n'est-il pas le père de Notre-Scigneur?
Non ; il n'en est pas le propre père, il n'en a été que le gardien et le nourricier.
La sainte Vierge a donc été toujours vierge ?
Oui ; elle a toujours été vierge, et devant l'enfantement, et dans l'enfantement, et après.
Comment se peut-il faire qu'elle ait été mère, et quelle soit demeurée vierge?
C'est par un miracle de la toute-puissance de Dieu.
Le Fils de Dieu fait homme, comment s'appc'le-t-il?
il s'appelle Jésus-Christ.
Quel jour a-t-il été conçu ou «ein de sa bienheureuse mère?
Le jour de l'Annonciation, qu'on appelle vulgairement la Notre-Dame de mars
Quand est-il né?
La nuit de Noël.
Que veut dire ce mol Noël.
Il est tiré d'un mot latin qui signifie naissance, naialis, par corruption Noël.
Quel jour a-t-il été circoncis et appelé Jésus ?
Le premier jour île l'an.
Quel jour a-t-il été adoré des mages ?
Le sixième jour de janvier, qui pour cela est appelé le jour de l'Epiphanie, ou manifestation de Notre-Seigneur, vulgairement aopelé le jour des Rois.
Quel jour a-t-il été présenté au temple? ■ Le jour de la Chandeleur, auquel sa sainte mère accomplit aussi la loi de la purification.
Quel jour est-il morl ?
Le vendredi saint.
Comment cslil morl ?
Attaché à une croix.
Quel jour est il ressuscité ?
Le jour de Pâques.
Quel jour est-il monté au ciel ?
Le jour de l'Ascension.
Quel jour a-t-il envoyé son Saint-Esprit à son Eglise?
Le jour de la Pentecôte.
Quand viendra-til du ciel en terre ?
A la fin du monde, pour juger les vivants et les morts.
Pourquoi le Fils de Dieu s'est-il fait homme ?
Pour nous racheter de l'enfer par son sang précieux, et nous sauver de la mort éternelle par la mort de la croix.
LEÇON III
Des quatre derniers articles du symbole.
L'Eglise assemblée cl formée le jour de la Pentecôte par la descente du Saint Dspiïl el par la prédication des apôtres. {Aci. u.)
Qu'est-ce que nous enseigne le neuvième article, Je crois la sainte Eglise ?
De croire la sainte Eglise catholique, et la communion des saints.
Que veut dire ce mot, Eglise?
il veut dire assemblée.
Et ce mot, catholique, que veut-il dire?
Il veut dire universelle.
Pourquoi l'Eglise es!- elle appelée universelle?
Parce qu'elle est dans tous les temps et dans tous les lieux.
Qu'est-ce que l'Eglise ?
C'est l'assemblée ou ta société des fidèles.
Qu est-ce qui les unit au dedans?
La même foi.
Qu'est-ce qui les unit au d'hors ?
La ] rofession d'une même toi . d'une même loi ; les mêmes sacrements ; le môme gouvernement ecclésiastique, sous un même chef visible qui est le Pape.
Peut-cn être sauvé hors tfs ï Eglise catholique !
OELYKES COMPLETES DE BOSSIET.
Non. Ainsi les Juifs, les païen?, les hérétiques n'auront pas la vie éternelle, s'ils meurent hors de l'Eglise.
Qu entendez-vous par la communion des saints ?
J'entends principalement la participation qu'ont tous les fidèles du fruit des bonnes œuvres les unes des autres.
Que nous propose le dixième article, la rémission des péchés ?
Que dans l'Eglise catholique réside la vertu de remettre les péchés, et qu'elle s'exerce dans le baptême, et au sacrement de pénitence.
Que nous propose l'onzième article, la résurrection de la chair?
Qu'à la tin du monde, le corps do chaque homme sera réuni le même à son âme.
Que nous propose le douzième et dernier article, la vie éternelle?
Qu'après la résurrection générale , les justes vivront éternellement en corps et en aine dans la gloire et dans la félicité du paradis.
Faites un acte de foi sur tous les mystères du Symbole.
Mon Dieu, je crois tous et chacun de ces mystères, parce que vous les avez révélés à votre Eglise ; et j'aimerais mieux mourir que d'en rejeter aucun.
Quel fruit devons-nous tirer de la connaissance des mystères de la Trinité, de l'Incarnution, de la Passion du Sauveur, et de la vie éternelle ?
1. De ne point passer un seul jour sans remercier Dieu de ses bienfaits. -2. De détester le péché qui a fait souffrir tant do maux à Nôtre-Seigneur pour l'amour do nous. 3. D'avoir confiance qu'avec la grâce (ie Notre-Seigneur nous parviendrons à la vie éternelle.
EXPLICATION rus PARTICULIÈRE du symbole.
On apprendra aux enfants l'explication contenue dans les huit leçons suivantes, quand on verra qu'ils seront plus intelligents : par exemple, approchant le temps de leur première communion, et un peu après, dans le temps que le très-saint Sacrement les rendra plus attentifs et mieux disposes à entendre.
Explication du premier article du Symbole où il est parlé du Père et de la création.
Récite: le premier article du Symbole?
Je crois en Dieu le l'ère tout-puissant, créateur du ciel et de la terre.
Que veut dire ce mot, Je crois?
Il veut dire qu'on se soumet o ces vérités de tout son cœur, et sans hésiter.
Est-ce comme on croit les autres choses dont on est persuadé ?
Non ; c'est croire avec une ferme foi, et plus que ce qu'on voit de ses yeux.
Pourquoi croit-on de cette sorte?
Farce que c'est Dieu même qui le dit, et qu'il le taut croire pi us que ses senset sa propre raison, comme étant la vérité même.
Que signifient ces mots, Je crois en Dieu ?
ils signifient qu'on se porte vers Dieu de
tout son cœur et de toute son affection, aussi bien que de tout son entendement.
Peut-on croire en autre qu'en Dieu ?
Non ; parce que Dieu seul est la première et souveraine vérité.
Que nous propose le premier article du Symbole ?
Ce qui regarde le Père éternel et la création.
$u'cntendez-vous par ce mol de Dieu?
J'entends un esprit infini, éternel, incompréhensible, qui est partout, qui voit tout, qui peut tout, qui a l'ait toutes choses de rien, et qui gouverne tout par sa sagesse ; en un mot, à qui rien ne manque.
Pourquoi dites-vous que Dieu est un esprit ?
Parce qu'il est une raison, une intelligence, qui n'a ni corps, ni figure, qui ne peut être ni vue de nos yeux, ni touchée de nos mains, ni aperçue par aucun de nos sens, mais seulement conçue par notre esprit.
Pouvons-nous connaître Dieu parfaitement ?
Non; il est incompréhensible dans sa nature, dans sa perfection, dans ses conseils et dans ses œuvres.
Qu entendez-vous par ce mot, Père?
Que Dieu est l'auteur de toutes choses.
Et quoi encore?
Qu'il est père de tous les Chrétiens, qu'il adopte pour ses enfants
Qu'appelez -vous adopter ?
Les choisir et les prendre pour ses enfants par sa volonté.
Qu'entendez-vous encore par le mol de Père ?
Que de toute éternité Dieu est Père uo son Fils unique, qui est la seconde personne de la très-sainte Trinité.
Que veut dire ce mot, tout-puissant?
On comprend sous ce mot toutes les foctions de Dieu.
Que signifie-t-il particulièrement?
il signifie particulièrement que Dieu peut tout ce qui iui plaît, sans peine, et par sa seule volonté.
Pourquoi nous proposc-t-on en particulier la toute-puissance de Dieu .'
Afin que nous vivions entièrement dans sa dépendance.
Pourquoi l'appelle-t-on Créateur?
Parce qu'il a tout tiré du néant.
Qu'est-ce qu'on entend par ces mots, Créateur du ciel et de la terre?
On entend qu'avec le ciel et la terre. Dieu a l'ait tout ce qu'ils contiennent, c'est-àdire toutes choses.
Explication des articles oti il est parlé de Jésus-Christ et de la rédemption; et premièrement du second article, « et en Jésu^- Christ, etc. »
per-
Récites le ■ Et en Jésu
Seigneur.
;econd article du Symbole.
i-Christ son Fils unique, Notre-
PAKT. IX. TI1K0L. CATLCHKT. ET PKDAG. I. CATECHISME DK M1AUX.
Que nous propose ce second article, et les suivants jusqu'au huitième?
Ce qu'il faut croire do Jésus-Christ, et de la rédemption du genre humain.
Pourquoi dit-on: Je crois en Jésus-Christ, comme on dit: Je crois en Dieu le l'ère?
l'arec que le Fils de Dieu, Jésus-Christ, est Dieu comme le Père.
Est-ce un autre Dieu que le Père?
A Dieu ne plaise! il n'y a qu'un seul Dieu.
Comment dune Jésus-Christ est-il Dieu?
Parce qu'il est un seul Dieu avec le Père.
Que veut dire ce mot, Jésus?
Il veut dire Sauveur.
Pourquoi appelie-t-on ainsi Jesus-Christ?
Parce qu'il nous sauve de nos péchés.
D'où est venu ce nom de Jésus?
il a été apporté par un ange.
Et ce mot de Christ, que veut-il dire ?
Il veut dire oint; et c'est la même chose que les anciens Hébreux entendaient par le mol de Messie.
Que veut dire le mot de Messie?
Il veut dire Christ ou oint.
Pourquoi notre Sauveur est -il appelé oint?
Parce qu'on oignait anciennement les prêtres ou sacrificateurs, les rois, les prophètes, et que Jésus-Christ était tout cela.
Mais Jésus-Christ a-t-il été oint d'une onction corporelle?
Non ; celte onction de Jésus-Christ, c'est la divinité qui habite en lui.
Pourquoi Jésus-Christ est-il appelé le Fils unique de Dieu ?
Parce qu'il en est le seul vrai Fils.
Mais ne sommes-nous pas aussi enfants de Dieu ?
Nous sommes enfants de Dieu par adoption, c'est-à-dire par l'élection de Dieu, et par sa grâce ; mais Jésus-Christ est le seul vrai Fils de Dieu par nature.
Que s'ensuit- il de ce que Jésus- Christ est l'unique et vrai Fils de Dieu par nature ?
Qu'il est de môme nature que son Père, el Dieu comme lui.
Comment cela s'ensuit-il?
Parce que, même parmi les hommes, le (ils est de même nature que son père.
Jésus-Christ est-il éternel comme soti Père?
Oui ; il est éternel comme son Père, puisqu'il est de même nature, et un seul Dieu avec lui.
N'appelle-t-on pas aussi le Fils de Dieu du nom de Verbe?
Oui, on l'appelle le Verbe de Dieu, le Verbe éternel.
Que veut dire ce mot de Verbe?
Il vent dire parole.
Le Fils de Dieu est-il la parole de son Père ?
Il e.-t sa parole intérieure et sa pensée éternellement subsistante, el de même nature que lui.
Qu'entendez-vous en disant que cette parole est subsistante?
Que c'est une personne, comme le Père est une personne.
Pourquoi appelez- vous Jésus-Christ Xotre- Seigneur?
Parce que, comme Dieu, il est le Seigneur de toutes choses.
Pourquoi encore ?
Parce qu'en qualité de Sauveur, il nous a acqui.s par son sang, pour être son peuple particulier.
Explication du troisième article : « Qui u été conçu, etc. »
Répétez le troisième article.
Oui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie.
Que veut dire cet article?
Que Jésus-Christ, qui est le Fils de Dieu de toute éternité, a été fait dans le temps le lil*- de Marie.
Cela s'est-il fait par changement?
Non; mais la personne du Fils de Dieu, en demeurant toujours ce qu' elle était, a élevé à soi la nature humaine, et se l'est unie.
Le Fils de Dieu et le Fils de Marie, est-ce lu même personne?
Oui; le Fils de Dieu et le Fils de Marie c'est la même personne, un seul Jésus- Christ, vrai Dieu et vrai homme, Dieu parfait et homme parfait.
La sainte Vierge est donc Mère de. Dieu?
Oui ; la sainte Vierge est Mère de Dieu.
Pourquoi dites-vous que Jésus-Christ a été conçu du Saint-Esprit ?
Parce que toute la divinité est en lui.
Pourquoi est-il homme parfait?
Parce qu'il a un corps et une âme comme nous, et nous est semblable en tout, excepté le péché.
Il y a donc deux natures en Jésus-Christ?
U y a deux nalures en Jésus-Christ, à savoir, la nature divine et la nature humaine.
Comment entendez-vous que ces deux natures soient une même personne?
A peu près comme l'âme raisonnable et le corps humain est un seul homme, ainsi Dieu el I homme est un seul Jésus-Christ.
Comment appelez-vous ce mystère?
Incarnation, ou le mystère du Verbe incarné.
Que veut dire ce mot, incarné?
11 veut dire fait chair.
Est-ce donc que le Fils de Dieu n'a pris que notre chair?
Par la chair, on entend la nature humaine tout entière, et aussi bien l'âme que le corps.
Jésus-Christ est-il vrai Fils de Marie?
Il est vrai Fils de Marie, conçu de son sang virginal, et né de son sein béni.
Pourquoi dites-vous que Jésus-Christ a été conçu du Saint-Esprit?
Parce que c'est par l'opération du Saint- Esprit que son corps a été formé dans les entrailles de Marie toujours vierge.
Marie est-elle toujours vierge?
Oui, elle est toujours vierge, devant l'enfantement, dans l'enfantement, et après l'enfantement.
t'st-ce là ce que veut dire cette parole du Symbole, ne de la Vierge Marie ?
Oui; elle veut dire que Marie est toujours vierge, et la sainte Eglise l'a toujours ainsi entendu.
LEÇON VII
Suite de l'instruction sur la personne de Jésus-Christ et sur le mystère delà Rédemption, dans le quatrième article du Symbole.
Récitez le quatrième article du Symbole.
Qui a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, e>t mort et enseveli.
Que veut dire ce mot, Qui a souffert?
Il exprime tous les tourments que Jésus- Christ a endurés, et sa Passion tout entière.
Où est-ce que Jésus-Christ a souffert?
Dans le jardin des Olives, où il a été en agonie, jusqu'à suer du sang; et entre les mains des soldats, qui le prirent et l'emmenèrent comme un criminel.
Où encore?
Chez Caïphe, souverain pontife, et chez Anne, beau-père de Caïphe, où il fut accusé, condamné, battu, souffleté, couvert de crachats, outragé et maltraité en toutes manières.
Où encore?
Chez Ponce-Pilate, président et gouverneur de Judée pour les Romains.
Que souffrit-il chez Pilate?
Il fut accusé de nouveau, flagellé, couronné d'épines qu'on lui enfonça dans la tête à coups de cannes; moqué et outragé par toute la compagnie des soldats; poursuivi à mort, à grands cris, par tout le peuple, qui lui préféra Barabbas, un voleur de grand chemin et un meurtrier; et enfin condamné à expirer sur la croix, encore que le juge eût reconnu son innocence.
Comment fut-il mené au supplice?
Eu portant sa croix sur ses épaules, au milieu de Jérusalem.
Où fut -il crucifié?
Sur le Calvaire, petite montagne auprès de Jérusalem.
Qu'y eut-il de plus honteux dans son supplice ?
Qu'il a été crucifié entre deux voleurs, comme le plus criminel.
A quelle heure fit-il crucifie?
A la troisième heure du jour, qui comprenait tout le temps depuis neuf heures du matin jusqu'à midi.
Combien de temps fut-il en croix?
Quatre ou cinq heures environ; après quoi il expira en faisant un grand cri.
Que lui firent les Juifs pendant qu'il était sur la croix?
Ils continuèrent à l'outrager et à le traiter indignement, jusqu'à lui présenter à boire du Bel et du vinaigre.
Pourquoi a-t-il souffert ces supplices, et la tnort même ?
Pour la rémission des péchés.
Fallait-il qu'il souffrit toutes ces choses?
Dieu l'avait ainsi ordonné, et le Sauveur s'y était soumis volo itairement.
Pourquoi devait il mourir?
Afin de nous délivrer de la mort, en la souffrant pour nous. •
Pourquoi d'une mort violente?
Alin d'être une victime dont tout le sang fût répandu, comme celui des taureaux et des boucs dans les anciens sacrifices.
Sa tnort est donc un sacrifice.
Oui ; c'est un parfait sacrifice, et d'un mérite infini.
Pourquoi d'un mérite infini?
Parce que la personne qui l'offre étant Dieu et homme, elle est d'une dignité infinie.
Pourquoi a-l-il choisi ta mort de la croix ?
Parce que c'était la plus ignominieuse, et «elle dont on punissait les plus scélérats.
Pourquoi a-t-il souffert la peine des plus grands pécheurs?
Pour effacer nos péchés.
Quel est le prix de notre rachat ?
C'est le sang de Jésus-Christ ; un prix d'une valeur infinie.
Pourquoi Jésus-Christ a-t-il été enseveli et mis en terre ?
Pour entrer en toutes manières dans l'état des morts.
Pourquoi encore?
Pour montrer qu'il était véritablement mort.
Comment fut-il enseveli?
11 fut mis dans des linges avec des parfums, au milieu d'un jardin, en un sépulcre taillé dans le roc, où personne n'avait encore été mis.
Qui lui rendit cet office ?
Joseph d'Arimathie, qui demanda courageusement le corps do Jésus à Pilate, avec Nicodème et les Maries.
Que veut dire ce pieux appareil ?
Que le sépulcre de Jésus-Christ doit faire notre amour et nos délices.
Que devons-nous faire pour honorer la sépulture de Jésus-Christ?
Nous ensevelir avec lui dans son tombeau, et mourir tout à fait au monde.
LEÇON VIII
Suite de la même instruction sur la personne de Jésus-Christ, dans les articles o, G et 7.
Dites le cinquième article.
Est descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité de mort à vie.
Que veut dire cet article?
Pendant que le corps de Jésus- Christ était dans le tombeau, son âme sainte alla délivrer les pères.
Qui appelez-vous les pères?
Les patriarches, les prophètes et les autres serviteurs de Dieu, qui avaient vécu avant la venue de Jésus-Christ.
Où étaient-ils?
Dans des lieux que l'Ecriture appelle les enfers, et qu'on appelle vulgairement les limbes.
D'où vient qu'ils n'étaient pus dans le ciel?
Pane que. Jésus-Christ y devait entrer le psemier, et nous en ouvrir l'entrée par son sans;.
fil PART. IX. TI1E0L. CATECHÉT. ET PEPAG
que Jésus-Christ est ressus-
après qu'il eut été mis de sa résurrec*
