XII. — Miel

Une hymne du xiv® siècle dit qu’à sa mort le martyr Wenceslas réjiandit du miel (Dreves, Ilistoriæ rhythmicie, p. 202;:

Melle fluens, caclens, rubeus,

Wenceslaus fil præclarus.

d. Timbre à l’encre noire, ovale, armorié : Técu découpé en carlonclie porte un arbre sur une inonlagne à trois coteaux, acosté à dexire d’une croix; adossé à une croix double, sommé d’un chapeau à quatre rangs de bou]){)es, avec le cordon })endantd'un ordre chevaleresque. Ln exergue : FttANCISCUS PEDICINI AKCHILIMSCOI'US BARIENSIS.

2. M. Delisle attribue au xi® siècle « au plus tôt » l’inscription de la manne de S. Hulin (/ieo. des Soc. sav., 7' série, t. VI, p. 347).

C’est la seule fois que je rencontre cette expression, dont le sens est très clair: il s’agit certainement d’une substance rougeâtre, tluide, onctueuse et semblable au produit ordinaire des abeilles. Peut-être est-elle plutôt poétique et alors nous rentrerions dans la catégorie des baumes cl des onguents.

XllI. — Odeuh

Les corps saints, très fréquemment, dégagent une odeur suave, qui est tantôt seule et tantôt li.xée à la liqueur qui découle des ossements: de cette dernière j’ai déjà donné de nombreux exemples. Je vais m’occuper ici delà première: le sujet a été amplement traité par Benoît XIV, auquel je me permettrai de faire (juehjues additions.

De odore e eadavenbus mananle. — Aliqua dicendasunt de suavi odore e cadaveribus servorum Del , Bealorum aut Sanctorum, sive corruplis,

sive incorruplis, aut ex eorum reliquiis raananle De odore disputalur,

uum sit substanlia an aliquid corporeiim

Ad miraculura constituendum oportere ul constet nullara causam naluraleni adesse aut adfuisse, aptam ad producendum odoreni. Quo circa, dum miraculum odoris proponitur niananlis e cadavere aut reliquii.s servorum üei aut Bealorum, non solum Fidei Promolores slremie inquirunt an corpus fueril odoribus, aromatibus, uiiguentis delibulum, sed eliam quæstionem excitant de ligno in quo corpus aut reliquiæ localæ suni, de veslibus quibus indulum est, de pulvinaribus super qiiibus corpus jacet aut jacuit, de tloribus et lierbis qui vel in capsa vel in tlieca vcl in cubiculo aut prope capsam, tliecara aut cubiculurn sunt aut esse poluerunt...

Odorem debere esse non momentaneum sed perseverantem per aliquod lempus, debere esse suavem nec ullinoxam afferentem, veluti bene explicat Bozius, De slgnia Ecclesiæ, lib. 15, sign.64, cap. 8, pag. 121: « (Juod vero odor, et quidera maximus, ex ali(piibus erumpit, id est insigne diviüitalis inditæ argumentum, etc. Si cadavera aliquorum sanctorum spirabunt odores et Bios Iiaud similes terrenis aut humanis, neque id ulla arte tuerit procuratum, etc., procul dubio hoc erit evidens signuin inter eos esse Ecclesiam Dei, quando hoc nonnisi a Deo fieri queat et ad summam illius potestatem pertineat futuræque resurreclionis et gloriæ Sanctorum testificationem et insigne sit argumentum maxime cum Cliristi corpore affinitatis et conjunctionis ».

Sequitur Signius, De reli/juiis, cap. 3, pag. 32: « Non tacebo nolandum singulare quod signum principale reliquiarum sacrarum est odor quidam suavisque fragrantia nullius determinati generis,cura, inquam, acceditur

eo loci nb; saciæ condilæ surit reliquiæ, tam fragranti replentur odore accedenles,iil alii omries odores quibus liomines uti soient ab eo longe superentur. Nam neque odori florura qui ex pratis colligunlur similis est; neque illi qui ex rébus suavissime olentibus capitur, neque talis qualis conticiiur ab unguentariis, sed peregrinus est et præ cæteris eximius, ex ipsorum Sanctorum reliquiis vim et virtulem illam ei tribuentibus etflatus. »

Dura B. Eligius, Noviomensis episcopus, post fusas ad Deum preces diligenter inquirerel in qua parte hnsilicse essent ossa S. Quintini martyris repertaque tumba, sarculo quod manu gestabat latus ejus foderet, confestirn, perforato tumulo (ut habetur apud Surium) tanta odoris fragrantia cura immenso lumine ex eo manaverit ut ipse fulgore odoreque inenarrabili percussus vix consisterc potuerit

De mirabili odore ex Sanctorum cadaveribus aut reliquiis raanante collecta legi possunt exempta apud Bagattam, De admirandi orhis chrisliani, tom. 2, lib. 6, cap. 3, § 7 ; et apud Botæ Auditores in relatione causæ S. Teresiæ super miraculis, in tertio miraculo post raortem;in relatione causæ S. lsidori Agricolæ, de miraculis post mortem, miracul. 1; in relatione causæ S.Ludovici Bertrandi, ad lit. de fragrantia cadaveris; in relatione causæ S. Baymundi, in oclavo miraculo post mortem, ubi inter cætera bæc habentur: « Et propterea hujusmodi suaves odores de Sanctorum corporibus prodeuntes miraculo sunt semper tributi, sicut in canonizatione S. Didaci miraculo etiara similem odorem tribuerunt, priraum Botæ Auditores deputati, deinde DD. Cardinales in Congregatione habita in palatio cardinalis bonæ memoriæ Marci Antonii Golumnæ die 28 maii 1588 » et quod eidera Rolæ Auditores in citala relatione causæ S. Baymundi de odore ab ejus corpore manante dixerunt approbatum fuit a Gardinalibus G. S. B., uti videri potest in Vita S. liaymundi notis illustrata a Penia, Botæ Auditore, lib. 3, cap. 33, § final, et in relatione Alfonsi card.Gesualdi facta in consistorio, de qua apud eumdem Peniam, pag. 328 : « Demum quod semper miraculo ac sanctitatis indicio tributum est non omittendum videtur, ea die quo judices deputati ad ejus ossa recognoscenda accesserunt, ubi area in qua asservabanlur reserata fuit,suavissimura quemdara ac plane cœleslem odorem exhalasse, quem plurimi senserunt quos Deus ea gratia dignari voluit,præcipue vero Ludovicus de Claramont,qui, cum per decem et ocio annos odoratus sensu caruisset, tune ilium integrum recuperavit ».

Signanter in relatione S. Paschalisde Baylon, in tertio miraculo

in fine; in ilia S. Elisabeth, reginæ Portugalliæ, in primo miraculo post mortem; in ilia S. Francise! Xaverii, in secundo miraculo; in ilia servæ Dei Joannæ de Gruce, miracul. 2 post mortem, ubi sic legitur : « Gensuimus hujusmodi miraculum secundo gradui attribuendura fore, certura est enim naturam facultatem habere effundendi bonura odorem ex corpore huraano, non tamen ex corpore raortuo et putrefactioni subjecto ; unde,

cura in isto casu nairificus odor reponatur respeclu illius in quo fit, excedit vires solius naturæ create et referendus venit ad secundum gradum I

In Aclis sanctorum quæ diebus quibus raeraoria eoruin recolitur recitanlur, tum in bullis canonizationnm, menlio fit odoris uti miraculo tribuendi. In sexta etenim lectione officii proprii S. Francisci de Paula, die 2 aprilis, ita legitur : » Cujus corpus dies undecim insepultum ita incorruptum permansit ut suavem etiam odorem efflaret ». Kt in festo Inventionis S. Stephani, die 3 augusti, lecl. 5 ; i Quibus auditis, Hierosolymorura autistes, (initiinaruin urbium episcopis presbyterisque convocatis, ad locura pergit, defossos loculos invenit, unde suavissiinus odor eftlabatur ». Et in fine sextæ lectionis officii de S.Eduardo, Angliæ rege, tertio idus octobris : « Annis ab obitu sex et triginta translatum est ejus corpus, incorruptum et suavem spirans odorem repertum est ». Et in canonizatione S. Thomæ Aquinatis habetur ex constit. 9 Joannis XXII : « In apertura ipsius sepulchri ejusdem capellæ S. Stephani tanta fragrantis odoris suavitas emanavit quod totamipsam capellam claustrumque ipsius monasterii quod dillusum est mira eadem suavitate replevit, quæ de ipsius corpore, prout ex solicita curiosaque monachorum indagine est repertum, mirifice fundebatur. Hanc similem fragranliam post seplem annorum spatium quidam ex testibus, quidam vero post quatuordecim annorum spalium sensisse se referunt, dum corpus ipsum diversis ex causis per temporum vices sedulo inspexissent. Quippe odor carnis ejus munditiam Deo acceptam exprimebat, orationum ejus odoramenta repræsentabat, famamquoque ejus claram ditfusionemque virlutum et illorum aromatum non celabal >.

Et in canonizatione S. Raymundi, constit. 77 Clementis VIII : « Neque vero hæc odoris fragrantia eo solum tempore ex ejus corpore emanavit, sed ex aperlo quodam ejus sepulcri mealu idem suavis odor quandoque afflatur, qui ab iis sentitur quos divina bonitas eo munere dignatur ».

Et S. Teresiæ, de qua est const. 20 Gregorii XV : « Sed e sepulcro ejus odor adeo ingens et mirificus emanabat ut decretum fuerat sacrum corpus exhumare. »

Et S. Franciscæ Romane, constit. 45 Pauli V ; « Simili miraculo quo sanctorum suorum corpora non semel honoravit, Franciscæ etiam corpus honorare dignatus est Dominus ; tantis enim odoribus fragravit ut orania odoratis tloribus referta visa fuisse Acta teslentur » .

Et S. Francisci Xaverii, const. 4 Urbani VIII : < Et quamvis nullo odoramentorum genere curatum fuisset, divine tainen munere eam odorum fragrantiam spirabat, ut esset supra omuia aromata ».

Et S. Pétri de Alcantara, constit. I Clementis X : « Corpus vero pulcher. rimum, cœlesti quodam rore perfusum, oculis apertis et niiro splendore radiantibus, suavissiino de membris odore manante, intuentes replebat admiralione. »

Et S. Rosæ Limauæ, const. 37 ejusdemCleiuentis ; « Reperuut virgineum

corpusculum post qiiintiim decimum explelum abobilu annum,consuraplis indunienlis, ossibus inlegris et adhuc sicca bine inde carne obductis, quæ odorem rosarum exbalabani ».

Quæres num incorruptio corporis et odor ab eodem manans pro uuoan diiplici rniracnlo habenda sint. . . Juxta Sedis Apostolicæ et S. C. praxim, incorriiplionem et odorem esse duo distincta miracula. In relalione causa; S. '1 eresiæ, in 2° mirac. post inorlem, ila legilur ; « Quem odorem, licet ilium consideremus in abslraclo a miraculosa corporis incorruptione, eliam per se miraculo insigni adscribendum fore censuimus «...Concordat relatio iiabita in consislorio secreto de eadem causa S. Teresiæ a Francisco Maria card.a Monte ; «In eodem corpore tria miracula computantur, incoi ruptionis, odoris et Ii(|uoris perenniter desudantis ».Et eodem modo processil S. R. G. in causa S. Jacobi de Marchia, uti colligitur ex decrelo edito die 29 jaruarii 1726, (|Uod fuit apostolica auclorilate roboratum a Renedicio XIII, die 2 februarii ejusdem anni {De serv. Dei beatif., t. IV, pl. 232-233.)

L’odeur (jui se dégage des corps saints est donc un vrai miracle, reconnu comme tel par l’Eglise dans ses actes les plus solennels, comme les procès et bulles de canonisation, ainsi que la liturgie. C’est de là évident ment (J ne vient la locution populaire mourir en odeur de sainteté, (jui se dit métaplioriijuement, par allusion aux vertus.

Bien (jue cette odeur n'ait, paraît-il, aucun rapport avec celles fournies par la nature, telles que fleurs, bois, onguents, on a essayé de déterminer (juel rapport elle pouvait avoir avec les odeurs connues. Yoici sur ce sujet une page curieuse :

La sainlelé prend, chez certaines personnes, un caractère presque naturel, se confond presque avec les arômes connus. Ainsi S. Trévère exhalait un bouquet composé de roses, de lys, de baume et d’encens; S. Cajétan, la Heur d’oranger; Sie Catherine de Ricci, la violette; Ste Thérèse, tour à tour le lys, le jasmin et l'iris; S. Thomas d’Aquin, l’encens; saint François de Faute, le musc; Ste Lydwine épandait pendant ses maladies un parfum qui se communiquait également au goût; ses ulcères volatilisaient des fumets enjoués d’épices et distillaient l’essence même de la vie familière des Flandres, une essence sublimée de cannelle. . .

Il faudrait maintenant vérifier si la senteur personnelle d’un élu est bien en harmonie avec celle des qualités ou des œuvres dont il fut, icibas, le modèle ou l’auteur ; ce qui semble exact, si l’on observe que saint Thomas d’Aquin, qui créa l’admirable prose du S. Sacrement, exhalait une fragrance d’encens; que Ste Catherine de Ricci, qui fut un exemple d’humilité, fleurait la violette, emblème de cette vertu (HuysmanSj La cathédrale, pp. 430, 433.)

Telle est, d’après mes recherches personnelles, aussi étendues que possible, la liste alphabétiqne'des saints odorants. La plus complète est assurément celle fournie par le D'' Imbert Goubeyre, au chapitre L’odeur de sainteté, dans Les stigmatisées, t. II, pp. 142-147.

En tète se place la Ste Vierge, dont il est dit :

15 août. Ce jour, dit-on, on fit l’onverlure du sépulcre de Notre-Dame et pour marque que la Ste Vierge était déjà montée au ciel, on ne trouva que son suaire qui rendait une délicieuse odeur. Sausseyus, in Marhjrolog. GalL, in die Assumplionis (Migne, Dict. des péter.. Il, 1309).

Est-ce le suaire qui répandait cette odeur ou le parfum venait-il du tombeau lui-même, à cause du séjour qu’y lit le corps de la bienheureuse Mère de Dieu ? Je tiendrais pour celte dernière opinion, avec la tradition iconographique, ([ui, sous le pinceau de Raphaël, dans un immortel tableau du Vatican, montre le sarcophage ouvert et rempli de lis et de roses, manière ingénieuse de figurer aux yeux, sous forme d’emblème, le parfum qui se dégage des Heurs [Œuvres complètes, t. II, p. 80, n” 27) L

Ste Agrippine. — Répons rythmé du firev. Gallicano-Siculum, imprimé à Venise en 1527 (üreves, XXV, 190) :

Dum mare Iransissent cum corpore virgiuis almæ virgines et Bassa, puppis fait illa repleta corporis illati simul et portantes odore mirifico, Siculas deponunt corpus ad oras. Angélus appareils Üomini cum veslibus albis custodiebat eas, locus ille replelus odore.

S. Alexis. — Un répons de son office, dans les Bréviaires des xv‘* et .XVI® siècles, vante l’odeur qui s’exhalait de son corps après sa mort (Dreves, Anal, hgmn., XXV, 32) :

Odoris mira fragrantia De corpore sacraîo vaporavit,

Populi turmatim frequenlia Gressum portautum hoc præoccupavil.

B. Ambroise de Sienne. Voir à Sang.

S. Ansano. Antienne de Magnificat dans un Antiph.Senen., xv®s. (Dreves, XXV, 194, 195) :

1. « Une pieuse tradition, fondée sur une lettre de S. Denis l'Aéropagite, rapporte que la très sainte Vierge, pendant sa vie mortelle, exhalait de son corps les plus suaves parfums » (Imbert, p. d45).

Sub mandatis aiigeli Cutn ^sacerdos petit Fores sanctuarii, Mirus odor stetit;

Spiritalis Maxima • Mater mire datur El fons aquæ limpidæ Puer ul tergatur.

Avant sa mort une odeur se répand et une voix céleste se fait entendre ;

Odor statira spargilur Et vox clara sonat.

S. Ansbert, lors de sa mort à Fontenelle, d’après un ms. du ix* s. (Dreves, XXllI, 124) :

ïanlus ille odor fratrum repleveral uaribus Ac si omnes paradisi intéressent floribus,

Quod nec lingua valet noslra proferre in vocibus.

S. Antoine, abbé. — Office de sa translation, dans le Bréviaire des Frères Mineurs, à I3ôle, xv® s. (Dreves, XXV, 97) :

O quapa decorus et pius Ex odore cujus sacro

Est beatus Antonius, Terra fragrans fit in agro.

S. Athanase, évêtjue de Naples. L’hymne des Laudes dans le Profre de Naples, 1525, donne l’odeur du corps comme un miracle et un signe de sainteté (Dreves, XXll, 46, 114-116):

Flagrans odor de corpore, Monstrant in ejus opéré

Miraculorum clarilas Quæ coruscavit sanctitas.

Les antiennes redisent le prodige :

Maguificavit humilem Christus dignis prociigiis.

Dura odorem ratrabilem Ejus dat ex reliquiis Cunctisque vénéra bilem Exhibet beneticiis.

Vas insigne, vas auri solidum.

Vas geramarum, ornatu fulgidura

Cunctis fudit dulcoreni sapidum, Cunctis spirat odorem placidum.

Odor carnis post lustrum nimius .Monstrat sanctus quani sit eximius Ex ejus sacris artubus Odor exhalavit,

Cujus semper in actibus Dominus regnavit.

S. Bernardin de Sienne. Antienne du Benediclus, dans les Bréviaires Franciscain et Romain du xv« s. (Dreves, XXV, 158):

Oaude, felix Aquila, Beali corpus conditum,

Jam intra cujus mœnia Fragrans redolenler.

Est Bernhardini inclitum

S. Casimir, prince de Pologne, élu roi de Hongrie. Il donne la chasteté aux personnes qui l’invoquent, car il fut lui-même très chaste. Son tom-

beau, ouvert au bout d’uu mois, répandit contre la coutume une odeur agréable comrfte la rose: il est vrai que le corps avait été embaumé. Mais ce que les impies n’essaieront pas de combattre, c’est qu’on apercevait de loin une lumière brillante autour du saint (Collin de Plancy, I, il2)

Ste Catherine de Bologne naquit à Bologne en 1413 et moarut'au couvent de Sainte Glaire, qu’elle avait fonde dans cette même ville. Ou l’enterra sans trop de cérémonies. Mais, quelque temps après ses funérailles son tombeau exhala une très suave odeur et jeta des rayons de lumière.’ C’étaient bien des signes de sainteié. On déterra le corps pour l’ensevelir plus honnêtement (Supplément au P . Bibadèneira). On le porta à l’église: le visage, qui était noir et tanné, devint frais comme celui d’une lille de vingt ans. On piqua les chairs qui rendirent du sang avec abondance.... Arrive devant le très Saint Sacrement, le bienheureu.x corps parut tout joyeux, fil trois fois la révérence et répandit une odeur admirable. « De moment en moment, la face de la défunte se montrait plus belle et répandait une sueu odoriférante. Le cardinal de Ste Croix, légal du S. Père, demanda pour lui la guimpe qui couvrait la tête de Catherine, toute imbibée de cette sainte liqueur. Le saint corps, ayant été manié et flairé, ne fut trouvé corrompu en aucun lieu » : supplé. au P. Ribadéneira (Collin de Plancy, I, lil-12!2).

Les médecins consultés à cette occasion croient à une odeur surnaturelle :

Ho veramente sentilo un’ odore gratissimo che non saprei dire di che specio e particolarmente nella cappellina e dove risiede il bealo corpo; e supposto che non vi siasta effusione dib rlsamo, io lo stimo miracolo (37a/piglii). Credo che desso beato corpo da veruna parle mai non sia stato difeso dalle ingiurie del tempo; quella integrità di tulle le parti incorrotte che di présente si osserva, e molto più l’intensione delPodore che egualmente si dal corpo corne dagli ornamenti di esso sensibilmente si difïonde si rendono degne di maraviglia ben grande.,.. Giudico che se debba giuslamente stimaie corne miracoloso (Joann. Mansi).

Ste Catherine Ricci. — Voir Huysmans.

S. Chrysanthe. — On lit dans le Breviavium Monasteriense, du xv« siècle, à la 3« antienne du 3e nocturne, que l’eau infecte dans laquelle S. Chrysanthe fut placé se changea en odeur agréable (Üreves, Anal, hyinn., XXV, 208) :

Aijua pulens qua vir Dei perfunditur In odorem neclareum convertitur.

S. Constance. — Après son martyre, S. Constance, évêque de Pérou&e, fut enseveli par S. Levien, son successeur. L'antienne des

T. XIV

laudes dit sou corps odorant et léger, d’après uu autiplionairc du xivc siècle (Dreves, Anal, hijmn., XXV, 221) :

Leviamis, sancti geslans Quo refeclus est in tantum

Corpus id odorem præstans Ut non onus sibi sanctum

Sensit aromaticura Sed levameu æstimet.

S. CoiuîiiMEN. — Six bréviaires du xv® siècle répètent (pie le corps de S. Corbinien fut couvert de lumière et répandit une odeur céleste, 2‘ répons du 2® nocturne (Dreves, Anal, hijmn., XXV, 223) :

Lumine perfuuditur Kt odore cœlitus.

S. Ditt;o. — Cité par Benoît XIV :

S. Domimque. — Office de sa translation, dans \eBrev. Prxdkaiorum, aux xiv® et xv® s. (Dreves, XXV, 242, 243):

1 R]. Fulget dccus Hcclesiæ Novo clarum prodigio; Lucerna splendet hodie,

Diu latens sub modio;

Qiiam odore rex gloriæ Revelavit exiniio.

f. O mira suavitas, Inauditæ^fragranticC,

Antiennes de laudes :

Corpus sacrum, (juod fuerat Apothcca cliarismatum, Universam exsuperat Fragranliam aromatum.

Glebam sacri corpoiis Odor propalavit

S. Doxat, évêque d’Arezzo.

Per quam palris dignitas Declaralur Ecciesiæ.

Kl. Virgo, pugil Cbristi, VirtuUim forma fuisti;

Verbo fulsisli ;

Dum Iransferri meruisli, Fragrat odor, dulces Cantant cœli agmina laudes,

Quam neglecli temporis Cursus occultavit.

Tumba mira fragrantia Profundens vim odoris Corda reddit ardenlia In laudem Salvatoris <.

— Répons de son office dans un ms.

de la Vallicelliana, à Rome, xvii® s. (Dreves, XXV, 20!)) :

Odor fragrat incensorum,

Fit coucursus populorum,

Sanctus dum transfertur,

Promuntur oracula,

Secjuunlur rairacula.

S. Edouard. — Voir Benoît XIV.

1. « Chez S. Dominique, c’était à la main que se manifestait l’odeur céleste, ce que remarquaient ceux qui venaient la lui baiser » (Imbert, p. 147).

Ste Elisabeth de Hongrie. — Voir à Huile. Antienne du IJenedictus dans le Breviarium Bisunllnum, xv® s., et le Brev. Franciscanum, 1412 (Dreves, XXV, 263) :

Odor aromalicus,

Refocillans spirilus,

Exit a migrante.

Ste Elisabeth de Portugal. — Benoît XIV.

S. Eloi. — Voir à Baume.

Gomme on eut levé le couvercle du sépulcre (de S. Elo i), l’an 666, il arriva un grand miracle, car, au même instant, une odeur très suave se répandit partout et le corps parut aussi beau et si entier, sans aucune lésion, ni corruption de tous ses membres, qu’il sembloit être vivant dans le tombeau {Chroniq. du monast. de Solignac).

S. Etienne, diacre. — Benoît XIV.

S. Etienne, roi de Hongrie. — « Sacrum ejus corpus suavissiino fragrans odore, liquore cœlesti scatens », dit un manuscrit de 1776 à la bibliothèque d’Albi.

Ste Eulalie. — Bréviaire des Frères Prêcheurs, à l’Esciirial, XV® s. (Dreves, XVlI, 89) ;

Ex defunclæ fréquenter ossibus Fluxit odor miræ fragrantiæ,

Quæ, (lum vixit, vernabat tloribus Sanclitatis et pudicitiæ.

f . Ilæc in terris monstrat fragrantia Quanta fulget in cœlis gloria.

Ant. Vivens conservât gratiam Sacri semper charismalis,

Defuncta jam fragrantiam Exsuperat aromatis.

Ant. Dum transfertur corpus Eulaliæ,

Gravitate miranda premitur,

Spirat odor miræ fragrantiæ.

Sacrum ejus os non aduritur,- . Nam ab igné concupiscenliæ

Mens illius iilæsa panditur.

Ste Eupiiémie. — Voir à Sang.

SS. Fortunat, Gaius et Anthes. — Office de leur translation à Salerne, d’après le Bréviaire de Salerne, xv® s. (Üreves, XXV, 217- 218) :

Urbs Salerai gauJeal . . .

Es depositaria Facta thesaurorura,

Cella pigraentaria Sacrorum odorum.

O stupor et gaudiura !

Odor tanlus prodiit Qui corda fideliiiiu Intriusecus feriit Ht corda debiliutu Sospitali (ribuit ;

Ut probatica piscina Factus cunclis ruedicina Langueatibus adfuit.

O quaalus claraor populi !

Quaala cleri lælitia !

Gaiideat senes et parvuli, Ferual lauduna præcoaia,

Mira de sacro luiniili Prodeuate fragraatia.

' la odoris mira fragraatia Quam osteadil Christi cleaieatia,

, J)uin sepulchri fraaguatur tegmiaa, Catervatini ruebaat agraiaa.

O mira suavitas!

Datur ægris saaitas l’er hæc tria luraiaa.

Sacrorum glebas corporum Mirus odor moastravil,

Quas præcedealum temporuai Decursus occultavit.

Ilæc superaat fragraaliaai Odoris uaguealorum IS\‘C miaorein frequeatiaai Heddunl prodigiorum.

S. Fmançois d'Assisk. — L’iiistorieii Jean Rigaiild constate (|u’à sa mort, malgré la chaleur, le corps n’avait [)as une odeur cadavéri(|ue et (ju’il sentait les aromates: « Cum esset æslivi ardoris vehementia, non erat in sacro corpore aliquis odor defuncti corporis sedex illo flagrahat quasi odor aromatum )). — ((On conserve encore à Assise des linges tachés du sang de S.François(jui,à certainesépoques des fêtes, exhalent des odeurs parfumées ». (Imbert, p. 5üi).

Vkn. Fhançois de Naples. — En 1811. mourut à Naples le P. François de Naples, mineur ohservantin réformé. Le décret d’introduction de sa cause en 1895, qui lui confère le titre de vénérable, dit: (( Ejus corpus, suavem exhalans odorein, post triginta septem dies adhuc incorruptum repertum fuit ». Le procès s’exprime ainsi sur cette odeur extraordinaire :

A peine est-il mort que les religieux accourent à la pauvre et misérable cellule duP. François. l’eu de monde y allait auparavant, à cause de l’odeur qui s’en exhalait. L’apoplexie, ayant paralysé tous les mouvements du vieillard, l’obligeait à satisfaire dans, sa chambre aux nécessités de la nature; de là une puanteur insupportable, surtout dans un climat chaud comme celui de Naples. Quand les religieux arrivent, l’odeur affreuse s’était subitement changée en un délicieux paifum de rose que sentaient

tous ceux qui entraient... Le recteur du cimetière ayant remarqué que le corps était encore flexible au quatrième jour, sans odeur ni marque de corruption..., on le laissa dans la chambre mortuaire. Le concours des fidèles ne cessait pas: on remarqua alors que des fentes du cercueil où était le cadavre sortait un liquide rosé, qui avait si bonne odeur que tout le monde venait à l’envi y tremper des mouchoirs. Enfin, 35 jours après le décès, une inspection médicale fit trouver le cadavre dans les mêmes conditions de flexibilité et de conservation. La corruption ayant commencé seulement au bout de trois mois, on ensevelit le cadavre (Anal, iur. pont., 1896, col. 1043).

S. François de Paule. — Ben. XIV.

S. François Xavier. — Idem.

Ste Françoise Romaine. — Idem.

S. Gaétan. — Huysmaiis.

S. Gaud. — En 1134, fut découvert à l’abbaye de Sessiac le corps de S. Gaud, évêque d’Evreux: aussitôt une odeur puissante s’échappa dans l'église.

Cum unus ex operariis versus orientem paululum extra illudquod mensuratum erat foderet, quoddam sarcophagium cum feramenio suo ex improvi.co perforavit ; quo foramine tantus fumus cum odore exiit ut cuncti in monasterio assislentes celesli odore se imbutos esse existimantes, aliiad alios vix cernere possent. . . Guillelmus Piclere intra sarcophagium aspiciens et manus mittens,... caput quoddam mortui hominis ex illo extraxit; quod dum manibus ambabus a cunctis aspici teneret, quid liquidura atque perlucidum veluti vivum argenleum vidit... Sub capite jacenlis lapidera viderunt... Robertus de Abrincis quod in lapide sculptura erat enodavit, dicens : Hic requiescit bealus Gaudus.

Le procès-verbal de 1664 constate que « les ossements étaient encore vermeils, mais dépouillés de leur chair, tout onctueux comme s’ils avaient nagé dans riiuile, exhalant une odeur très suave comme celle du baume ou des pastilles brûlées ;).

Ste Grate. — Le Breviarium rergamense, 'ms. du xv® siècle, dans l’hymne translatione S. Gratæ, parle de l’odeur qu’exhale sa tombe (Dreves, XXII, 116) :

Fragrat mira fragranlia De suo sancto tumulo.

Ste Grimonie, vierge et martyre, à Lequielle,près d’Autun. — Un bœuf s’écartait du pâturage et allait seul se mettre à genoux à l’endroit où reposait le corps de Grimonie. On observa qu’il cornillait contre les bultes.

comme pour montrer qu’il y avait là un trésor. Il revenait toujours avec les cornes couvertes de cire odoriférante. On s’approcha du trou qui renfermait les saintes reliques ; il en sortit une clarté accompagnée d’une odeur très délicieuse (Collin de Plancy, 111, 14).

Stk IIkdwigk. — Voir à Huile.

S. IsiDORK. lien. XIV.

S. .Iacquks de la Marche. — Ben. XIV.

S. .Jean de Dieu.

Quem (le crucitix) eliam mortuus temiit... sex circiter horas... tota civitate inspectante,.. . odorem mire fragrantem diffundens. (Lee- VI de

ro/n-

B. Jean Sarcander. — « Ejus corpus in suavem odorem exliala.sse compertum est ». {Lee. de son office, 17 mars).

Vén. Jeanne de la Croix. — Ben. XIV.

IP Jeanne de Toulouse, carmélite, décédée en Ü86. — A la visite, qui fut faite de son corps en 1616, on constata qu’il était bien conservé et répandait une agréable odeur : «Ejus corpus bene servatum et fragrantem odorem spirans repertum est » {Anal. jur. pont., 1896, col. 44Ü). « Ou le trouva en très l)on état et rendant une très suave odeur » (col. 46'à, 460).

S. Joseph de Le:onisse. — « Le cœur a échappé à la putréfaction jusqu’à nos jours, et il exlialc une odeur merveilleuse » (Imbert, p. 167). — « Cor ejus usque in præsens molle suavemque spirans odorem suinma omnium admiratione asservatur » {Lee. de son office, k févr.).

S. Julien évêque. — Au ix® siècle, le corps de S. Julien, premier évêque du Mans, fut levé de terre. Les Acius ponli/icurn, écrits au XI® siècle, disent qu’il répandait une odeur étonnante: « Elîossa desuper sarcophage terra, invenit (episcopus) sancti confessons iniri odoris corpus redolens » {La Prov. du Maine, 1896, p. 104).

S. Julien m. — S. Julien, Ste Basilisse et S.Gelse furent martyrisés sous Dioclétien. Julien, pendant son supplice, fut arrosé d’une eau fétide qui se changea en un parfum délicieux. H fut jeté avec S. Celse dans une prison infecte et ténébreuse, qui fut aussitôt inondée de lumière et de l’odeur la plus suave. Marcionille, mère de S. Celse, fut convertie par cette odeur qui lui fit oublier les idoles. S. Julien et Ste Basilisse avaient fait vœu de virginité. La première nuit de leurs noces, leur chambre fut

remplie de l’oieur des lis et des roses, quoique ce fût en plein hiver (Imbert, p. 145).

Ste Lidwine. — Iluysmans. — « Les plaies de Ste Lidwine exhalaient rôdeur la plus suave, les assistants en étaient imprégnés, elle s’attachait jusqu’à leur palais. Lorsque l’ange l’avait conduite par la main dans les demeures célestes, on la reconnaissait au vif parfum qui en émanait » (Imbert, p. 149).

S. Louis Bertrand. — Ben. XIV.

VÉNÉRABLE LouiSE LE (iRAS, fondatfice des Filles de la Charité ; elle mourut en 1660. Sa cause ayant été introduite, on lit, dans son dossier de béatification, en 1895:

Le tombeau de la Vénérable est l’objet d’un miracle que l’on pourrait dire permanent. Il en sort de temps en temps comme un doux parfum, semblable à celui de la violette et de l’iris, dont nombre de personnes peuvent rendre témoignage et ce qu’il y a de plus surprenant, c’est que les Filles de la Charité qui viennent faire leurs prières sur son tombeau s’en retournent quelquefois si parfumées de cette odeur qu’elles la portent avec elles aux sœurs malades dans l’infirmerie de la maison {Anal, jur. pont., 1896, col. 75).

Bse Lucie de Narni. En 1497, le pape Alexandre VI envoya son propre médecin, Bernard de Recanati, pour examiner les stigmates de la bienheureuse Lucie de Narni. .. Les plaies rendaient une odeur agréable, d’où les examinateurs jugèrent que c’était l’œuvre de Dieu, et non des hommes (Imbert, p. 149).

Ste Ludmille. — Hymne du xiv« s. (Dreves, IV, 186):

Insignia sanctitatis Sunt, redolent suaviter üono fontis pietatis Ossa sua perenuiter.

Brev. Fragen., xiv® s. (Dreves, XXIll, 228) :

Fragrans odor de tumulo Cum virtutum frequentia Dat in Ludmilla populo Sanctitatis indicia.

Ste Madeleine L — La livre d’heures de Tolède du xiv« siècle (Dreves, XXX, 170 ), dans le petit officede Ste Madeleine, a une stro-

1. Elle ne figure pas dans la liste des Saintes odorantes relevées parle D'' Imbert.

phe, à complies, sur l’odeur qu’elle rt^pandit à sa mort et pendant sept jours consécutifs :

Bse Marie de l’Incarnation. — « Peude temps aprèsla mort, ou commença à sentir des odeurs miraculeuses dans la cliambreoù elle avait expiré, auprès du tombeau (jui renfermait son corps et dans les lieux de la maison qu’elle fréquentait le plus » (Imbert, p. 155).

B’® Marie des Anges. — « (Jastitate adeo præstitit utexlimo eliam ex odore eam quibuscum conversabatur, inirabiliter adsereret. » (So7i office, 18 décembre).

Ste Martine. — « Une odeursuave s’exhala des plaies de Ste Martine pendant <iu’on la suppliciait » (Imbert, p. 145).

Ste Maure, vierge de Troyes, morte vers l’an 8à’0. — Il se fil à sa mort beaucoup de prodiges surprenants L’eau dans laquelle ou lava son corps devint odorante et blanche comme du lait. Un jeune homme qui en but fut délivré de la fièvre. Une jeune femme qui s’en frotta le visage fut débarrassée de certaines taches qui déplnisaicnl à son mari. On gardait son corps à Sle-Maure sur-Seine, à quatre lieues de Troyes, Son cilice faisait des merveilles et le peu qu’on avait conservé de l’eau qui l’avait lavée guérissait tous les malades. Cette sainteliqueur ne diminuait guère, parce qu’on avait soin de remplir le déficit aveede l’eau commune, ce qui ne lui ôtait ni sa couleur ni sa vertu (Collin de Plancy, II, 192).

S. Pascal Baylon. — Ben. XIV.

S. Paul, apôtre. — Voir Lait.

S. Pierre d’Alcantara. — Ben. XIV.

B. Pierre Claver. — Le manteau du P. Claver répandait une odeur délicieuse et guérissait les malades infects auxquels il servait de couverture (Imbert, p. l66).— Pallium quo utebalurquodque sæpe, alio stragulo déficiente, ægris languentibus quibuscumque imponere vel substernere solebat, ægrotorum et pessime ulceratorum sordibus licet inquinalum, nonni.si suavissimura odorera efUabat ejusdemque contactu plures repente ex rnorbis gravissimis convaluerunt (Leç. de son Office).

StePrisoue. — «Lorsque Ste Prisque fut martyrisée à Rome sous Claude, elle fut jetée en prison après d’affreux supplices. Cette vierge y répandit une telle odeur de suavité que ses juges et ses bour-

Elevata juxta allare, Chrlstum flendo respexisti ; Corapletorii bora care Spiritum üeo reddidisti.

Tune fragrantiam reliquisti, Septem dies, ut refertur,

Sic ut quisque miraretur

Aromata excessisti.

reaux s’écrièrent que les dieux lui étaient propices » (Imbert, p. 145).

S. Procope. {( En 1673, un moine d’Einsiedlen écrivait aux Bollandistes que le monastère possédait un os de S. Procope qui rendait une odeur surnaturelle des plus suaves, perceptible seulement pour les personnes en bon état de conscience » l'Imbert, p. 160).

S. Quentin. — Benoît XIV.

S. Raymond. — Idem.

S, Remy, évêque de Reims. — Flodoard a ainsi raconté la seconde translation de son corps, en 633 (d’Avenay, 5. Remi de Reims, p. 132) :

Derrière l’autel on fit une crypte pour recevoir les vénérables reliques du saint. On découvre le cercueil pour le placer dans le caveau préparé, mais on ne peut le mouvoir. A l’entrée de la nuit on allume un grand nombre de cierges et vers minuit, tous ceux qui veillaient se laissent aller au sommeil ; à leur réveil, ils trouvent que le cercueil, avec son précieux trésor, avait été transporté, sans doute par la main des anges, dans le lieu préparé. Tout autour s’exhale un parfum d nt la langue de l’homme ne saurait exprimer la douceur. Cette délicieuse odeur s’entretint dans la même église, non seulement ce jour-là tout entier, mais encore le lendemain... Son corps entier, quoique desséché, demeura enveloppé dans un suaire de pourpre (Flodoard, Histoire de l’Eglise de lieims, tome, F'', chap. 20).

S. Rigobert. — Le corps de S. Rigobert jetait toutes les nuits une grande lumière et une odeur de parfum (Collin de Plancy, III, 32).

Ste Rose de Lima. — Ben. XIV.

S. Se\t.r. — Il est rapporté dans les Actes de S. Sever, évêque d’Avranches, mort en578et inhumé dans l’abbaye qui prit son nom qu’au X® siècle, à l’ouverture de son tombeau, il se répandit une suave odeur, qui guérit les infirmes:

Quo (sepulchro) a dextra parte levato, lantus tamque suavis de eodem sepulchro odor emanavit ut omnes qui aderant eo replerentur et repleti a suis infirmitatibus sanarentur, nec tantum. odor ille intra ecclesiam, verum etiam extra positos omnes repleverat et a quibus sensus perceptus eorum continuo ægritudiuibus medebatur.

Ste SiGOLÈNE, au vm« siècle.

Dès qu’elle eut rendu le dernier soupir, on lava son corps selon l’usage reçu: « une telle odeur s'échappa de ses membres très saints, en en remplissant toute la demeure, qu’on f ût dit que les fleurs les plus suaves y

avaient répandu leurs parfums » (Salaberl, Les Saints du dioc, d'Alhi, p. 243).

Ste Thérèse. — Elle mourut dans sa 68® année et, aussitôt après sa mort, son corps répandit une excellente odeur (Collin de Plancy, III, 153). — Voir Benoit XIV et à Ihnle.

S. Thomas d’Aqcin. — Le tombeau de Thomas répandit une suave odeur (Collin de Plancy, 111, KiO). — Ibid.

S. Thévère. — Iluysmaiis.

S. WuLSiN. — Dans la séquence de la messe de S. Wulsin, au Missel de Sherboriie (.\ngleterre), qui date de la lin du xiv® siècle, il est dit, à propos de la translation de son corps qu’il répandit une douce odeur ( Wickhain Legg, Liturgie, not. on ihe Sherborne Missal, p. 24) :

Sompni visus concernendo Presul et preposilus De sepulcro transferendo Tractantes, divinitus Consoluntur constupendo Sub bac vice celitus.

Monumento patulo Spirantur odores (Jui presenti populo Puderunt dulcores, Déclarante famulo Dei sic vigoies.