DROIT NATUREL

Universalité.

Ses caractères .

Constance.

A. — L'homme, au delà de ses idées changeantes et mobiles, au delà de ses jugements incertains, trouve en luimême des idées qui ne varient point , des croyances qui ne s'obscurcissent jamais : Vérité, Bonté, Beauté, Cause, Substance. — Dieu, révélé dans la Raison. Participation aux idées divines : Nam et ipsum naturelle lumen Rationis est quœclam participatio divini luminis. (S. ïhom.e Aquin. Summa Theolog . , pars I, q. XII, art. xi, ad tertium.)

B. — Mais ces idées sont aussi des Lois : l'idée du Bien se révèle comme obligatoire et comme impersonnelle, comme susceptible de devenir une règle de législation générale, — Dieu vu par la conscience : Droit naturel.

C. — Deux exceptions. — La loi naturelle peut se modifier : en elle-même, selon les temps et les lieux; en nous, par nos erreurs et par nos passions.

Rien h est arbitraire : dans chaque situation donnée, il y a des rapports actuellement nécessaires ; il y a un bien, un mieux présentement possible, — et par conséquent naturel,