LIVRE PREMIER. — L. XI

“soit bénie à jamais ! Je l'appelle notre bonne mère, car test d’elle que nous avons reçu l'être et la vie, tant de ature que de grâce. C’est elle qui nous doit gouverner, et nous devons lui obéir et nous abandonner à sa conduite ec grande confiance, puisqu'elle a un amour véritablenent maternel au regard de nous ! C’est pourquoi je vous jupplie, mes frères très aimés, que nousla regardions, hoiorions, et aimions comme notre très aimable mère, etque nous mettions notre principale dévotion à nous attacher fortement d'esprit et de cœur à elle, à la suivre fidèlement n tout, et à obéir à tous ses ordres corde magno et imo volenti *. Mettons en cela toute notre gloire etnotre

oie, et estimons tout le reste une pure folie.

em, sed pro veritate®. Plaise à Dieu nous faire tant de sräces que nous puissions dire véritablement : Von pos- Msumus aliquid adversus Dei voluntatem, sed pro voluntate

M Dei : « Nous ne pouvons rien, c'est-à-dire, nous ne pou-

vine Volonté, mais nous sommes forts et puissants pour ui obéir en toutes choses. »

—… Au reste, quand j'appelle la divine Volonté notre mère, cela n'empêche pas que la très sacrée Vierge ne soit

onté. Ainsi, la très précieuse Vierge est notre Mère, et divine Volonté est aussi notre mère. Et toutefois ne sont point deux mères, mais une seule, à lauelle je me donne et abandonne de tout mon cœur, ec mes très chers frères, afin qu'elle vive et règne en us, et qu'elle y accomplisse tous ses desseins en sa ma-

…nière et non en la nôtre, maintenant et à jamais. Dites

(e m1. Il Mack. I. 3. — 2. II. Cor. XIII, 8.

amen, mes frères très aimés, mais dites-le de tout votre cœur, et dites-le non seulement de bouche, mais beaucoup plus par vos œuvres. Pour cet effet, je vous supplie de pratiquer fidèlement ce que je vous ai écrit dans ma dernière lettre, que je vous prie de relire tous ensemble, si vous l'avez encore.

Aux prêtres du Séminaire de Caen. Pour les encourager dans la persécution dont ils étaient l’objet de la part de l'Évêque de Bayeux, M:" Molé, qui voulait interdire

leur chapelle. |

[Coutances, 6 novembre 1650.

J'espère que cet orage passera et que Notre-Seigneur en tirera un grand bien. M. de Coutances me témoigne une charité et une cordialité extraordinaire. Je ne vous dis pas le reste ; vous le verrez par les effets’. Conti= nuons à nous humilier devant Dieu et à le prier d’accomplir les desseins qu'il daigne avoir sur nous. Mu reste, c'est un effet particulier de la Providence que je me sois trouvé ici en, ce temps. J'y resterai encore quelquess jours, non plus pour les affaires qui m'y ont retenu jus= qu'à présent, mais pour un autre sujet que je vous dirak de bouche, et que je vous prie de bien recommander à Notre-Seigneur et à sa sainte Mère.

4. Costil, Annales. Le P. Eudes commençait sa lettre par marquer) à ses enfants «la joie qu'il ressentait de les voir fermes au milieu de la tempête qui les menacait, et les porter à demeurer en silence en patience et dans une soumission entière à la divine Volonté ». \

2. Le Bienheureux fait allusion au prochain établissement de l& Congrégation à Coutances. +

ete

LETTRE XIII

PM. Manchon au Séminaire de Caen. Il lui trace la à ‘conduite à tenir si l'on interdit la chapelle du Séminaire. :

| (Coutances, automne 1650.]

à Ne vous étonnez pas, mon très cher frère, c'est un rage qui passera. Si l'on signifie quelque chose, ne réndez rien, mais dites que, moi étant absent, vous n’aez rien à dire jusqu'à mon retour. Cependant, si l’on commande de fermer la chapelle, fermez-la et

Mère, et à employer le plus de temps qu'on pourra évant le Saint-Sacrement, et envoyez quelques-uns à

“A un de ses confrères. Admission d’un postulant à la probation.

[Date inconnue.!

omme dont vous m'avez écrit, pourvu qu'il soit bien solu à renoncer entièrement à sa propre volonté, à averti de ses défauts, et à vivre et mourir dans la m grégation.

4. Costil, Annales, 1.4, n.1. Martine, 1. 4, n. 46. | le &,-n, 60,