HÉRODIEN

On ne sait de la vie d'Hérodien autre chose , sinon qu'il était djAlexandrie, fils d'un rhéteur nommé Apollonius le Dyscole ou le Difficile, et qu'il suivit la profession de son père. Il est fort connu par les huit livres qu'il nous a donnés de l'histoire des empereurs , depuis la mort de M. Aurèle jusqu'à celle de Maxime et de

U)U FIISTOIK!-: ANCIEIVNE.

Balbin. Il nous assure lui-même (jue l'histoire de ees soixante années est celle de son temps, et de ce qu'il avait vu. Il avait été employé en divers ministères de la cour et de la police, ce qui lui avait donné moyen de prendre part à plusieurs des événements qu'il rapporte. Pour son histoire, Photius en fait un jugement fort avantageux. : car il dit que son style est clair , élevé , agréable ; que sa diction est sage. et tempérée, tenant le milieu entre l'éléganc-e affectée de ceux qui dédaignent les beautés simples et naturelles , et les discours bas et sans vigueur de ceux qui se font honneur d'ignorer ou de mépriser toutes les délicatesses de l'art ; qu'il ne recherche point un faux agrément par les discours inutiles, et qu'il n'omet rien de nécessaire ; qu'en un mot il cède à peu d'auteurs dans toutes les beautés de l'histoire. La traduction qu'Ange Politien a faite de l'ouvrage d'Hérodien soutient dignement et égale presque l'élégance de l'original. La version française que nous en a donnée M. l'abbé Mongaut çnchérit beaucoup sur la latine.

EUNAPE.

An j c 363 Eunape était de Sardes en Lydie. Il vint à Athènes à l'âge de seize ans. Il étudia l'éloquence sous Proérèse , sophiste chrétien , et la magie sous Chrysante , qui avait épousé sa cousine. Nous avons une histoire des Vies des sophistes du quatrième siècle par Eunape. On y trouve beaucoup de particularités pour l'histoire de €6 temps- là. Il commence par Plotin , qui parut au milieu du troisième siècle , d'où il passe à Porphyre , à Jamblique et à ses disciples , sur lesquels il s'étend par-

ticulièrement. Il avait aussi écrit une histoire des empereurs en quatorze livres, qui commençaient en Tan 268 , au règne de CUaude , successeur de Gallien , et se terminaient à la mort d'Eudoxie, femme d'Arcade, en l'an 4o4- H nous reste quelques fragments de cette histoire dans les extraits de Constantin Porphyrogénète sur les ambassades, et dans Suidas. On y voit qu'il était extrêmement envenimé contre les empereurs chrétiens, surtout contre Constantin. On remarque la même aigreur dans ses Vies des sophistes , principalement contre les moines. Il ne faut pas s'étonner qu'un magicien fût ennemi de la religion chrétienne.