PREMIÈRE PARTIE. PITOT DIRECT

mode d'exercice , il suffit de consulter les attractions , et j'ai suffisamment démontré qu'il n'en est pas de plus générale que celle de la métempsycose , dont le désir y aujourd'hui étouffé par la crainte de renaître malheureux , va devenir passion yiolente par la perspective de revivre dans un immense bonheur.

l/Iter.— -Des aperçus d'immortalité composée, essayons de nous élever à la bi-composée, aux rapports de nos âmes avec la grande âme planétaire dont nous partagerons le sort pendant Féternité ; nés âmes étant des émanations de la sienne, comme nos corps sont des parcelles du grand corps nommé la Planète , qui est un

être ANDROGTNE.

Notre siècle, qui admet en principe (158) que tout est lié dans le système de la nature, qu'il y a unité entre ses parties, prétendra-t-il qu'il n'existe pas de relations entre les âmes humaines et la grande âme planétaire? Autant vaudrait avancer qu'il n'existe pas de rapports administratifs entre César et cent millions d'hommes soumis à son sceptre , ou bien qu'il n'y a point de rapports entre les feuilles d'un arbre et le corps ou tige qui leur distribue ses sucs et en reçoit d'elles.

Si pendant quelques années consécutives on laisse dévorer les feuilles par les chenilles, l'arbre languira et périra : même relation s'établit de corps et d'âme entre une planète et ses habitants; leur retard en échelle sociale cause le déclin matériel de la planète : aussi voyons-nous la nôtre en dégénération climatérique très-rapide, par effet du retard d'avènement à l'Harmonie. Ce vice devient plus sensible chaque année.

Entre la grande âme et les petites ou humaines , il

396 PROUGOMfcNBS.

eiiste une échelle d'àiues de divers degrés auxquels on s'élève successiyemeDt après la mort, comme on s'est éle?é en celle vie. Sans celle analogie entre le sort des défunts et des mondains , Funité de système n'existerait pas. Laissant à part l'analyse de ces degrés , traitons ici du plus élevé, qui est l'âme de la planète , la grande ame» ou âme pivotale.

C'est un sujei peu intéressant pour la multitude , que le sort de celte grande âme planétaire dans l'éternité future et passée. Les lecteurs peu exercés à porter si loin leurs vues , préféreraient qu'on les entretint du sort de nos menues âmes dans l'autre vie où nous tendons. Je cède à leurs intentions : mais qu'ils me permettent , pour la régularité , un article très-court sur le sort de la grande âme. Delà je rentrerai dans les détails plus intéressants de la métempsycose composée et du sort futur des petites âmes.

YY -*- A l'époque du décès de la planète » sa grande âme, et par suite les nôtres inhérentes à la grande, passeront sur un autre globe neuf, sur une comète qui sera implanée , concentrée et trempée. Les petites âmes< acltevant par le décès leur carrière individuelle estimée plus haut à 400 alternats ou stations en l'une et l'autre vie, perdront la mémoire parcellaire des métempsycoses, puis se confondront et s'identifieront avec la grande âme. Nous ne conserverons alors qu'un souvenir du sort général de la planète pendant ses quatre phases (271). Le souvenir des métempsycoses cumulées deviendrait , à la longue, insipide et confus : ce ne serait bientôt qu'un abtme de menues réminiscences; il conviendra que la mémoire en soit bornée à des sommaires et des époques.

Lorsqu'une âme planétaire se sépare de son globe

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défunt > elle s'adjoint à we jeune comète non encore implanée. C'est poar elle une décadence comparatÎYement aux Tonctiona bien supérieures d'une planète. La durée de carrière cométaire - n'est guéres que de 1/8®. en rapport de la carrière planétaire. Lorsque la comète est mûre et suffisamment raffinée, on Timplane , et son âme recommenoe une carrière d'Harmonie sidérale.

La grande ftme, après avoir Tourni une échelle d'existences dans plusieurs planètes parcourues de la sorte , et dont elle a occupé successivement les corps, doit s'élever en degré; c'est^é-dire que si elle a été pendant un temps suffisant âme de satellite, elle devient âme de cardinale, puis âme de nébuleuse, puis âme de prosolaire, puis âmo de soleil, et ainsi de suite : elle parcourt encore des degifés bien autrement élevés, car elle devient âme d'u^ nivers , de binivers, de trinivers, etc. : mais n'engageons pas le lecteur dans une région si éloignée de sa portée.

Lorsqu'un univers est en vibration descendante, les âmes de ses astres vont en déclinant sur l'échelle des grades ; mais notre univers est en vibration ascendante , état de jeunesse, et nos âmes croîtront en développements pendant plusieurs milliards d'années.

Je me borne à cet article pour en déduire la conclusion d'immortalité bi-eomposée et fondée sur ce que les mé* tempsjcoses auront lieu pour la grande âme passant de planète en planète, comme pour les petites âmes qui en définitive s'amalgameront avec elle ; fusion qui aura lieu au décès corporel de la planète, à l'époque nommée vulgairement fin eu monde.

A A — Même échelle progressive sur l'état antérieur des âmes planétaires et cométatres; l'éternité étant sans bornes au passé cemne au futur.

S38 i'ROLéGOMÊBtBS.

J'ai été bref sur les relations des grandes âmes; c'était un article obligé pour la forme. Ramenons le lecteur sur le sort des petites ân^s , dans leurs trois existences : La cis-^mondaine ou vie passée; • La mondaine ou Tie présente ; La trans-mondaine ou vie future.

Il est inutile de s'occuper de la vie passée, puisque ses développements ont été , en sens inverse , les mômes que ceux de la vie future, que je ne désigne pas, selon l'usage, par le nom de vie céleste ; car les âmes , dans l'autre vie , sont bien plus que dans celle-ci adhérentes au globe terrestre , dont elles parcourent l'intérieur , pour y fonc- , tionner en divers sens et en divers degrés.

La vie trans-mondaine est à la présente , ce qu'est la veille au sommeil. La veille est un état composé, où nous combinons l'exercice des deux facultés corporelle et animique. Le sommeil est un état simple , où le corps n'obéit pas à l'âme : c'est une scission entre le corps et l'âme. Celle-ci , dans Fétat de sommeil , tombe en déraison, et n'a communément que despensers vagues dont elle reconnaît au réveil le ridicule.

Par analogie , nos âmes en cette vie sont sujettes aux erreurs les plus grossières , et dans l'autre vie elles sont douées de sagesse et de haute intelligence.

La durée des stations ou alternats de l'une â l'autre vie est en même rapport que celle de la veille au sommeil : or, la veille comprend au moins les 2/3 de notre existence ; et par analogie , le séjour périodique de nos âmes dans l'autre monde est double des stations qu'elles font en celui-ci, où le moyen terme de la vitalité est estimé 50 à 33 ans. De là vient que j'ai compté plus haut sur un alternat de métempsycose dans le cours d'un siècle , en