DU LIBRE ARBITRE. LXVII

dis-je, ne peut convenir qu'à des vieillards hypocrites, forcés de s'affubler de Raison par la privation des moyens de jouissance.

Que la quatrième, triste consolation des malheureux Civilisés, leur est encore contestée parla philosophie et la théologie, qui veulent qu'on s'enrôle avec joie 5 qu'on renonce avec joie à tous les plaisirs; qu'on supporte avec joie toutes les vexations et qu'on feigne de jouir de la liberté simple négative, troisième, quand on n'a réellement pour lot secret que la quatrième, composée négative.

Si, après cette analyse, quelques Civilisés, autres que ceux de la classe opulente , persistent à se croire pourvus de liberté et de Libre Arbitre, j'y souscris, ne disputons pas des goûts. Je me borne à les renvoyer au tableau d'une journée heureuse donnée (aux Cis-Légomènes, III, 194), où l'on peut voir quel est, selon les lois de la nature, le sort d'un homme ou d'une femme réellement pourvus du Libre Arbitre ou Raison positive convergente avec l'Attraction et le plaisir.

Qu'est-ce que la liberté d'un roi civilisé auprès de ce genre de vie assuré à perpétuité au plus pauvre des harmoniens? Nos rois ne jouissent la plupart du temps que de la troisième liberté, simple négative. L'étiquette les harcèle sans cesse et les oblige à feindre du contentement quand ils sont dévorés d'ennui. Souvent leur caractère n'est point compatible avec ces servitudes, et s'ils veulent en secret se donner, comme Louis XV, quelques petits plaisirs, tels que le sérail du Parc-aux-Cerfs , ils sont traités de monstres par la philosophie et par la théologie. Les reines sont bien plus comprimées encore, et la classe des têtes couronnées n'a pas, à beaucoup près, les libertés dont jouit un riche capitaliste. Elle a d'autres avantages