La. Composite. Orangé. Logarithme. Logarithmique. Or

* Ut. Unitéisme. Blanc. Puissances. Cycloïde. Mercure.

Les 4 passions affectives tendant à former les 4 groupes d'amitié, d'amour, d'ambition et de famille ou consanguinité, sont assez connues: mais on n'en a fait ni analyses, ni parallèles, ni échelles (III, 357).

Les 5 autres, nommées distributives , sont tout à fait méconnues , et n'ont que le titre de vices, quoique infiniment précieuses; car elles ont, à elles trois, la propriété de former et diriger les séries de groupes, le ressort d'harmonie sociétaire. Comme ces séries ne se forment pas dans l'ordre civilisé, les 5 passions distributives n'y ont aucun emploi , y sont très-nuisibles et n'y causent que le désordre. Définissons-les :

La cabaliste ou esprit de parti est une fougue spéculative ; c'est la passion de l'intrigue, très-ardente chez les courtisans, les ambitieux, les commerçants, le monde galant, etc. L'esprit cabalistique mêle toujours les calculs à la passion : tout est calcul chez l'intrigant; le moindre geste, un clin d'œil -, il fait tout avec réflexion et célérité. Cette ardeur est donc une fougue réfléchie (III, 403).

La composite ou fougue aveugle est l'opposé de la précédente: c'est un enthousiasme qui exclut la raison; c'est l'entraînement des sens et de l'âme, état d'ivresse, d'aveuglement moral , genre de bonheur qui naît de l'assemblage de deux plaisirs, un des sens, un de l'âme. Son domaine

est spécialement l'amour; elle s'exerce de même sur les autres passions (III, 406), mais avec moins d'intensité.

L'alternante ou papillonne est le besoin de variété périodique, situations contrastées, changements de scène, incidents piquants, nouveautés propres à créer l'illusion , à stimuler à la fois les sens et l'âme. Ce besoin se fait sentir modérément d'heure en heure, et vivement de 2 en 2 heures. S'il n'est pas satisfait, l'homme tombe dans la tiédeur et l'ennui. C'est la passion qui, en mécanique sociale, tient le plus haut rang parmi les douze; elle est agent de transition universelle. C'est sur le plein essor de cette passion que repose un genre de bonheur attribué aux sybarites parisiens, l'art de vivre si bien et si vite, la variété et l'enchaînement des plaisirs, la rapidité du mouvement.

Ces trois passions ne tendent qu'à un seul but, former les séries de groupes, les graduer, les contraster, les rivaliser, les engrener. J'expliquerai plus loin comment chacune des trois y intervient, et comment ces trois vices prétendus deviennent, lorsqu'on les applique à des séries, les voies de triple produit , charme industriel , relations vëridiques, enfin voies d'nARMONiE sociale spontanée, et unité d'action.

C'est donc une science de plaisir que le traité des séries passionnelles : il roule sur l'emploi de trois passions pleines de charme , chéries de tout le monde et qui , adaptées au régime sociétaire, y seront trois sources d'immenses richesses, d'immenses plaisirs et d'immenses vertus.

Là finissent les notions élémentaires; je passe à l'application divisée en deux branches , celle du plaisir et celle de l'intérêt.

Branche des plaisirs. Pour atteindre au bonheur il faut l'introduire dans les travaux qui occupent la majeure partie de notre carrière. La vie est un long supplice pour celui qui exerce des fonctions sans attrait. La morale nous ordonne d'aimer le travail : qu'elle sache donc le rendre aimable, et d'abord introduire le luxe dans les cultures et les ateliers. Si l'appareil est pauvre, dégoûtant, comment exciter l'attraction industrielle? (Voyez faste productif des séries passionnelles, III, 555 et 486.)

En industrie comme en plaisirs, la vérité est évidemment vœu de la nature. Toute jouissance prolongée au delà de deux heures sans interruption, conduit à la satiété, à l'abus, émousse les organes et use le plaisir. Un repas de 4 heures ne se passera pas sans excès ; un opéra de 4 heures finira par affadir le spectateur. La variété périodique est besoin du corps et de l'âme , besoin de toute la nature; la terre même veut des alternats de semailles, et la semence veut des alternats de terrain. L'estomac rebutera bientôt le meilleur mets, s'il est présenté chaque jour, et l'âme se blasera sur l'exercice de toute vertu qui ne sera pas relayée par quelque autre vertu.

Si le plaisir a besoin de variété , après un essor de deux heures, le travail exige d'autant mieux cette diversion qui est continuelle dans l'état sociétaire, et garantie au pauvre comme au riche. En voici un tableau dont la 2me. colonne doit être lue de bas en haut.

Journée cVun homme riche au solstice d'été.