DES EDITEURS. XV

le vaisseau qu'il demandait pour aller reconnaître les Antipodes. Si c'est une erreur et une immoralité de croire que les Passions humaines peuvent être utilisées et harmonisées par le Procédé social de Fourier, a quoi bon se courroucer contre cette croyance, et pourquoi ne pas aider ceux qui propagent cette erreur a reconnaître, au moyen de l'Expérience qu'ils invoquent, la vanité de leur Doctrine?

En vérité, il y a une réelle folie a vouloir faire passer pour une immoralité dangereuse une Théorie qui invoque l'Expérience, et dont l'épreuve peut se faire sans compromettre le moindre intérêt social ! Si une semblable Doctrine était jamais menaçante, si elle devenait jamais un danger pour la Société, il serait bien facile a la Société d'en faire justice : la Société n'aurait qu'à donner aux promoteurs de cette Doctrine les moyens de la vérifier et les mettre en demeure d'agir.

Passons au second grief.

2° Fourier attaque avec une audace inouïe et la Morale et les Moralistes.

Nous confessons que le reproche est fondé; mais les bons apôtres qui l'articulent dans le but de jeter sur la Doctrine de Fourier l'accusation d'immoralité, se plaisent ici a oublier une chose, une seule chose : c'est que toutes les attaques dirigées par Fourier contre la Morale et contre les Moralistes sont motivées sur ce que ces Moralistes et leurs Morales ne sont parvenus , depuis trois ou quatre mille ans , qu'a laisser couler et déborder dans la Société la Corruption , la Ruse , la Violence, et tous les Crimes, et toutes les Immoralités qui ravagent l'Humanité.

Fourier attaque la Morale! —On voudrait bien faire entendre , lorsque l'on écrit ces mots, que Fourier prêche le Mensonge, l'Improbité, l'Infidélité, le Vol, le Viol , l'Assas-