CHAPITRE YI
De l'Économisme composé et puissanciel, vices du simplisme en économie.
Qu'est-ce ? Encore des calculs sordides? non : j'en ai fini, quoiqu'il eût fallu en redoubler, peut-être , pour se mettre au ton d'un siècle tout mercantile, tout fiscal, tout absorbé dans les loteries d'agiotage et les illusions de cupidité. Aussi chacun, sur l'annonce d'une découverte, s'écrie-t-il du premier mot, y aura-l-il de l'argent à gagner? C'est pour satisfaire ce goût dominant que je dois m'appesantir sur ce qui touche au bénéfice. Terminons donc ces instructions préliminaires, en redressant une erreur qui vicie le génie moderne en toutes spéculations d'intérêt, et qui l'empêcherait d'apprécier arilhmétiquement les effets de l'Association.
Accusons-le d'abord sur la manie des améliorations simples qui se contrecarrent et se neutralisent. Tel canton aidé d'une société d'agronomes a légèrement perfectionné une branche de culture : on chante victoire, et sur quoi ? Sur ce que le bien a fait un pas , tandis que le mal en a fait dix, par la dévastation des forêts et l'empirisme des climatures. Les modernes se défieraient de pareilles illusions, si la science les eût habitués à calculer sur l'ensemble des biens désirables, spéculer sur le tout combiné avec les parties, enfin s'élever du mode simple au composé intégral (II, Note A 91 ).
Observons ce vice de simplisme dans l'ensemble des voies et moyens d'enrichissement; puis nous descendrons du tout à la partie, à la source, qui est la journée de travail.
Il est deux principes constituants du luxe ou richesse : L'interne , ou santé proportionnelle aux âges; L'externe, ou fortune proportionnelle aux classes.
La fortune nous assure les jouissances du luxe conditionnellement, et sauf la santé ou luxe interne, essor complet des facultés sensuelles.
L'économisme composé doit spéculer sur le concours des deux luxes; il tombe dans le mode simple, s'il organise un régime où les deux luxes ne marchent pas de concert , ne se prêtent pas un appui réciproque.
Le contraire a lieu en civilisation : l'on y observe que la classe opulente a moins de vigueur que le campagnard, qui, peu rétribué en richesse externe dite fortune, obtient davantage en richesse interne ou santé : on ne voit guère la goutte s'installer dans les cabanes; on la voit fréquemment sous les lambris dorés.
L'ordre civilisé établit de fait un conflit des deux luxes, une scission entre eux; car le luxe interne ou santé proportionnelle aux âges est en raison divergente duluxe externe ou fortune proportionnelle aux classes. Le riche est moins robuste que le pauvre; ce qui est, en mécanique, la plus monstrueuse duplicité d'action. Les deux luxes doivent, selon l'unité, être convergents; chacun des deux doit soutenir l'autre et conduire à l'autre. Quoi de plus vicieux qu'un assemblage de deux éléments qui se contrecarrent I c'est l'image de ces mauvais ménages où chacun des deux époux ruine à l'envi la maison.
Telle est parmi nous la marche des deux luxes tou-
168 CIS-LÉGOMÈNES.
jours en conflit : l'externe ou richesse entraîne à des excès qui allèrent la santé ou luxe interne ; et de même le luxe interne ou vigueur entraîne à des abus de plaisir qui compromettent la fortune. Tous deux se détruisent l'un par l'autre : comment nos beaux esprits osent -ils parler d'unité d'action et d'économie de ressorts, quand la duplicité régne dans le jeu des ressorts primordiaux? Peuvent-ils nier qu'il n'y ait jeu discordant ou simple dans ce mécanisme , où l'on s'éloigne de la richesse dans les fonctions qui donnent la santé , et où l'on s'éloigne de la santé dans les plaisirs que procure la richesse? Peuventils nier que le bonheur et la sagesse consisteraient dans un ordre de choses qui combinerait richesse et santé, conduirait à l'une et à l'autre simultanément? Telle est la propriété du régime sociétaire.
Un préjugé nous a abusés sur le désordre actuel ou conflit des deux luxes : on a pensé que la Providence avait voulu partager ses faveurs , donner au pâtre et au sauvage la vigueur en indemnité de leurs privations. Ce sophisme présente une idée de balance équitable; il n'est pas moins erroné : ce n'est pas ainsi que Dieu spécule sur la justice ; nous verrons à l'article du malheur bi-composé, chap. suivant, qu'il ne veut rien de simple dans la destinée de l'homme , et qu'il ne place pas l'équilibre dans une divergence, mais dans une convergence d'élémenls contrastés.
Tel est l'effet des Séries pass. , où l'homme riche a encore plus de santé que le pauvre ; ce qui n'empêche pas que celui-ci ne soit très-vigoureux, et qu'on ne voie un homme sur douze atteindre à 144 ans. Mais les riches harmoniens ont en plus grande abondance les garanties de vitalité , parce que leur carrière plus fournie d'allraclion
esl plus active, plus variée, plus apte à prévenir les excès. Ainsi s'établit le concours de la vigueur avec la richesse ; concours sans lequel il n'y a point d'unité d'action entre les deux ressorts (luxe interne et externe).
Précisons bien ce tort radical de nos équilibristes sociaux, tout aheurtés à spéculer en simple; savoir :
Les politiques , sur la richesse en négligeant la santé ;
Les moralistes, sur la santé en négligeant la richesse.
Tout étant composé dans la destination humaine , si la
masse n'arrive pas aux deux luxes combinément , elle
tombera dans les deux pauvretés cumulalivement. C'est
ce qui a lieu dans l'état actuel où l'on voit une chute
Des GRANDS en pauvreté relative ,
en débilité comparative et réelle ; Des PETITS en pauvreté réelle ,
en débilité relative et obligée (i).
Tels sont les résultats constants de l'état morcelé. Peu importe que les théories prétendent nous conduire au luxe composé , ou luxe interne et externe , quand il est notoire que le civilisé est moins robuste que le sauvage , et le citadin moins que le villageois ; qu'enfin l'ordre civilisé
(i) Elle est obligée , en ce que le besoin de travailler les force a faire le sacrifice de leur sanlë dans des fonctions malsaines , des ateliers insalubres, [aciérie], des exercices outrés qui usent de bonne heure les tempéraments, exposent le peuple aux fièvres et épidémies, sans moyens de traitement. Il est donc en débilité relative et obligée ; et rien n'est plus faux que ces visions d'équilibre qui placent la santé chez le peuple en dédommagement des richesses. 11 a les germes de santé; mais il est forcé à s'en priver lui-même et se précipiter par misère dans les maladies, courir à la mort pour échapper à la famine.
L'esprit civilisé, tout sophistique, aime à se repaître de com- III. 8
170 CIS-LtGOMÉNES.
fait diverger les deux luxes, au lieu de les faire converger, marcher de fronl.
Voilà l'erreur définie en sens général : j*ai analysé jeu simple el conflit dans la tendance aux deux luxes; attaquons maintenant le simplisme sur quelque erremenl spécial; descendons du tout à la partie, à la journée de travail. Nous allons distinguer sa valeur en degrés multiples (26) , el arguer de ce calcul contre l'économismc civilisé, qui ne spécule que sur la journée simple ou industrie apathique et réduite au plus bas degré de produit, à la moindre activité possible.
Comment travaillent nos athlètes salariés? Ils ne cherchent qu'à esquiver la tâche. Ils baguenaudent si le maître s'éloigne : l'ouvrage est double si le maître surveille sans relâche.
Vn ingénieur me disait d'un travail : « Cela n'avance pas du tout ; il y a 40 pionniers. — Cependant, répondisje , 40 hommes robustes. — Bah ! 40 pionniers font de l'ouvrage comme o hommes; ils travaillent par punition, sans gratification; ils en font le moins qu'ils peuvent. » Même raisonnement va s'appliquer au parallèle de civili-
pensaiions illusoires , comme celles que je viens de réfuter. La vcrite est que Thomme, étant un être de destin bi-coraposé, doit arriver ou au bonheur bi-composé dans l'état de choses voulu par Dieu, ou au malheur bi-coraposé sous les lois des hommes (redite nécessaire). C'est ainsi qu'on doit envisager la justice divine sociale : elle est franche quant aux voies et moyens ; invariable dans sa marche composée : pleine en bienfaits comme en fléaux ; témoin la peste bi-composée ou quadruple dont nous sommes frappés au- .jourd'hui (avant-propos): enfin elle est tout a fait incompatible avec les escobarderies de contre-poids et de compensation que le sophisme .veut lai prêter.
salion cl d'association. Nous allons voir que 40 civilisés (le la classe des maîtres , des bons ouvriers , font de l'ouvrage comme 5 harmoniens; différence d'un à huit.
Analysons les incidents qui diminuent le produit de la journée d'un salarié : estimons la valeur des ralentissements actuels , et des stimulants à mettre enjeu par l'Association.
CHANCE DE Ire. P^•|.S.SA^CE.
L'Esprit de Propriété ardé de la Vérité.
10. L'esprit de propriété est lé plus fort levier qu'on connaisse pour électriser les civilisés; on peut, sans exagération, estimer au double produit le travail du propriétaire , comparé au travail servile ou salarié. On en voit chaque jour les preuves de fait : des ouvriers d'une lenteur et d'une maladresse choquante, lorsqu'ils étaient à gages , deviennent des phénomènes de diligence dè^ qu'ils opèrent pour leur compte.
On devait donc, pour premier problème d'économie politique , s'étudier à transformer tous les salariés en propriétaires co-intéressés ou associés. C'eût été doubler la valeur des journées à gages , et par suite les avantages d'accélération.
3Iais les salariés ne composent que les trois quarts de la population industrieuse (compte général établi sur les pays d'esclavage et de liberté). Comment élever l'autre quart des journées, celles des maîtres, au double produit?
Omettant ici les petits moyens, comme exemption de surveillance , retour des maîtres et commis aux travaux qu'ils inspectaient, je me fixe au levier le plus puissant , celui de la vérité qui règne en Association. Il suffirait, en agriculture et manufacture , de la garantie de vérité et
172 CIS-LÉGOMÈNES.
fidélité des agents, pour que les chefs entreprissent une infinité de travaux auxquels ils n'osent pas même songer aujourd'hui. J'ai remarqué, en parlant des vergers, qu'on planterait vingt fois plus d'arbres à fruit, si on avait la garantie de n'être ni trompé sur la qualité du plant, ni volé du fruit, obligé de le cueillir en masse et avant maturité ; si on avait de plus la garantie de capitaux à prix non usuraire, comme on l'aura en Harmonie; après lu chute de l'agiotage.
Ces deux ressorts, propriété et vérité, fournissent déjà plus de moyens qu'il n'en est besoin pour élever la masse des journées de travail à double valeur; et dans cette hvpothése , une province d'un million d'habitants fournira le produit que peut donner aujourd'hui celle peuplée de deux millions.
CUàNCE DE 2'. PL'ISSANCE.
ï^'Exlensioii de Mécanique nialérielle et Sociétaire.
J'en ai cité en menus détails des produits décuples , ^ingtuples et même centuples en quelques branches (Introd., H, page 11). En y ajoutant le bénéfice des unités générales et du commerce véridique (avantage dont on se convaincra aux tomes suiv. ) , on est fondé à doubler en masse l'estimation précédente, et l'élever de deux k quatre. Dans ce cas , le million d'hommes en vaudra quatre, ou bien la journée de travail estimée aujourd'hui un écu vaudra quatre écus.
Donnons un exemple partiel, tiré de l'irrigation, branche de mécanique matérielle. Son seul produit peut doubler , en moyen terme , les récoltes de tant de pays chauds , Kspagne, Levant, etc., tout à fait privés de moisson lorsque les pluies viennent à manquer. Tant d'autres n'ont
si.coisDi; PAUTii:. notice v. 175
que demi ou quart de récolle, faute d'arrosage, et ne cultivent pas les objets que la garantie d'eau leur permettrait d'introduire dans les pentes ou les plaines, si le travail des hauts bassins et des rigoles de pentes était généralement entrepris.
Cependant l'irrigation générale de pentes et plaines, travail de si grand prix, ne serait qu'un des mille prodiges de l'Association : quelle source de bénéfices! Voyez l'inlcrcalation (185 ).
CHANCE DE Ô''. PlISSANCE.
L'Enthousiasme Sériaire, Fougue de la Composite.
Un travail réfléchi donne à peine, malgré son activité , moitié de ce que produit le travail passionné, d'où naissent la dextérité, li fougue industrielle, et les prodiges incroyables pour ceux mêmes qui les ont opérés. Ce levier suffît à lui seul pour élever au double un bénéfice déjà copieux par une bonne gestion. Ainsi lajournée de travail, dont le produit se trouvait quadruplé selon les chances de 1''^. et 2^. puissances, parviendra au degré octuple par enthousiasme composé, levier de 5^. puissance: il est attribut permanent des Séries pass., qui se jouent des obstacles: elles élèvent l'habileté, l'activité, à une perfection qui ne peut naître que des passions nobles , dont on ne trouve aucun germe dans les vils ressorts d'intérêt qui stimulent un maître en civilisation.
CHANCE UE 4e. PLISSANCE.
Le Retour des Improductifs au travail.
Quel est aujourd'hui le nombre des travailleurs actifs et positifs? Il ne s'élève qu'au tiers de la population. J'ai prouvé (i^e, notice, 2™^. p.) qu'un ouvrier utile en
17i eiS-LÉGOMÈKES.
apparence ne fait souvent qu'un travail négatif, comme le mur de clôture qui n'est pas produit réel et positif.
Dans le parallèle des travaux de civilisation et d'Harmonie, on reconnaîtra que nous avons en fonctionnaires nuls ou négatifs les deux tjers da la population ; savoir :
Taltlean des improductifs en Civilisation.
Parasites domesUquts. Parasites sociaus Parasites accessoires.
