‹ Œuvres complètes (volume 5)Chapitre 229 sur 298 · LIVRE I. SECTION I · texte numérisé non relu

LIVRE I. SECTION I

La progression simple et constamment croissante ou décroissante aurait des inconvénients très-graves :

En principe, elle serait fausse et vicieuse, comme simple, tout ressort d'Harmonie devant opérer en mode composé.

En application , elle serait vicieuse en ce qu'elle blesserait l'amour-propre, et paralyserait divers leviers d'Harmonie. Cette progression simple rassemblerait toute la classe riche au contre , et tout le fretin sur les ailes; il arriverait que les corps de logis d'ailes ou ailerons seraient déconsidérés et réputés classe inférieure. Il faut éviter cette distribution, qui serait « d'ordre » simple et entraverait l'engrenage des diverses classes.

On doit adopter la progression engrenée (comme cidessus ) au moyen de laquelle un homme ou femme logeantdanslecentre ouquartierd'apparat, peut se trouver inférieur en fortune à tel qui occupe un logement en ailes, puisque les principaux appartements d'ailes payés 650, sont plus précieux que les derniers de centre payés 550. Cet engrenage de valeurs des logements progressifs donne du relief aux séries extrêmes d'ailes ou ailerons, et prévient les distinctions d'échelle simple, qui seraient dans divers cas offensantes pour l'amour-propre. On ne saurait trop éviter ce vice, qui serait un germe de discorde [ et qui choquerait les familles moyenne et riche à enrôler au printemps.]

Je diffère à parler des étables distribuées fort dilïéremment des nôtres, et sur lesquelles je donnerai, ainsi que sur les ateliers, d'amples détails dans des chapitres spéciaux. Celui-ci doit se borner à traiter des logements, dont une seule portion , la rue-galerie ou salle de lien universel^ prouve que les civilisés, après 3000 ans d'études sur l'ar-

chileclure , n'ont rien su découvrir sur le lien d'unité. Celte ignorance est un résultat nécessaire d'un ordre de choses qui, s'éloignant en tout sens de l'esprit d'unité et d'association, ne favorise que la discorde, la pauvreté, le mauvais goût, et tous les vices matériels ou spirituels qui naissent du mode simple [en construction et en toutes relations sociales. ]

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