LIVRE II

nuellement quelques sectaires, d'autres aspirants s'aggrégent , et réta blissent l'équilibre, qu'on maintient encore par un appel des anciens . qui sont corps auxiliaire dans les cas d'urgence.

5°. Le contraste de caractère du père au fils, et du donateur à l'héritier ; contraste qui fait abandonner ou dénaturer par l'un les travaux commencés par l'autre.

' * Les séries sont exemptes de ce vice, parce qu'elles s'assemblent par affinité de penchants , et non par lien de consanguinité , qui est gage de disparate dans les penchants.

4°. L'absence d'économie mécanique ; avantage pleinement refuse à l'action individuelle : il faut des masses nombreuses pour mécamaei tous les travaux , soit de ménage , soit de culture.

* * Les Séries , par le double moyen de masse nombreuse et concours sociétaire, élèvent nécessairement la mécanique au plus haut degré. J'ai donné sur ce sujet , aux Prolégomènes , les détails les plus ^atisfaisants.

5°. La fraude et le larcin , vices inhérents à toute entreprise ou les agents ne sont pas cointéressés avec répartition proportionnelle aux trois facultés de chacun; au capital , au travail, aux lumières-.

* ' Le mécanisme sériaire pleinement à l'abri de fraude et larcin est dispensé des précautions ruineuses qu'exigent ces deux risques.

6°. L'intermittence d'industrie : manque de travail , de terres . de machines, d'instruments , d'ateliers et autres lacunes qui, à chaque instant, paralysent l'industrie civilisée.

" On ignore ces entraves dans le régime sociétaire, constamment et copieusement pourvu de tout ce qui est nécessaire h la perfection et à l'intégralité des travaux.

7°. Le conflit des entreprises : les rivalités civilisées sont malveillantes et non émulatives ; un manufacturier cherche à écraser son coneurrent : les industrieux sont des légions d'ennemis respectifs.

* Rien de cet esprit insocial dans les Séries , dont chacune est intéressée au succès des autres , et dont la masse n'entreprend que les cultures et manufactures dont le débouché est garanti.

*< La contrariété des deux intèrits individuel et collectif , connu. «tans le ravage des forets , des chasses , des pêcheries , et la dégradation des climatures.

* x Effet contraire dans les Séries; concert général pour le maintien des sources de richesses, et la restauration climatérique en mode intégral composé note A, II, 84).

>* L'absence d'unité en plans et en exécution; l'ordre civilisé étant un monstrueuv ramas de toutes les duplicités.

\ Ymexdans tout le cours des Prolégomènes . ainsi qu'au Pivot

inverse l.'LTER, la combinaison CM toutes IflC imites ilan> le ■ lire : '/' m . Ii\. i . si et. 7 et S.

H Enfin, /' travail ceicrt n moeec iniKred . gage dmjbrtnae,

pcnéMÉiOl . de desespoir pour 1 industrieux civilisée! barbare, k Contracte frappant avec Ifl sort de l'industrieux sociétaire, qui l<Hiit pleinement des neuf droits naturels, définis [II, \<

\pres la lecture de ce tableau, chacun peut donner la CflJH lusion , et ,,K Mm axant eu l'option entre ces dflll int canisincs . m d'absurdités et iui océan de perfections , \\ n'a pai même pu délibérer sur le choix .

l'oule hésitation serait devenue contradictoire avec se» propriétés U notaininent avec celle d'uonumn d< ratCOrfl il J « onln wen- <ii ait en optant |K)ur l'état morcelé et proscrivant l'Association, qui ■père les économies de toute espèce; épargne de contraint i» de saute de temps, d'ennui, de main- d'œuvre . de machines émerchee, d'incertitudes , de fourberies, de préservatifs , de dédé duplicité d'action.

Tflttfll sont, en abrei/e . ICC lumi.rvs cpie nous aurions acquises «n mécanique sociale , si nous axions, selon le précepte de < .ondillae . • d'oublier un instant nos préjugés scientifiques, d'en lairo ab -traction spéculative . <f É rtprtndn IcfMfla i h ur ornjint .

i'v origine des idée, sociales ne peut se trouver qu'en Dieu iui longtemps axant la citation des hommes, a dû peser la xaleui leux mécauismes sociaux . le morcelé et le sociétaire, et qui axant ssaireruenl opté pour le sociétaire . a du nous tonner des pas i laites pour ce régime : aussi vovons-nous qu'< ut incom

paliblei avi C l'état civilise.

Ou ne doit donc pas s'etonnei si nos passions, cupidité, gourmaninconsianee . etc. . nuisibles dans l'état actuel . trouvent un emploi utile dans le régime sociétaire, et si l'éducation harmonieune nie , chez l'enfant comme chez le père , sur le plein essor di «us . nuisibles dans l'état morcelé . parce qu'elles sont créées poui i \ ice >\u sociétain Dfl l'aveu detOCH les sophistes, l'homme rst fait pour la aociéfi i tu de ce pi ineipe . l'homme doit-il tendre à la plus petite ou a la plus grande société |>ossible ' Il esl hors de doute que c'est dans la plus grande qu'<»n trouvera Ion ' un i uuque i t il

nomie : et puisque nous ne sommes arrives qu'a I infiniment petite. pi .ni travail familial , • faut-il d'autre intliu • ixilisation est l'antipode de la destinée comme de la

t sur quoi j'ai du remontrer Im Critiques danse- ; «.m

objection per|>étuelle nous voulez d m.