Classes; 9. Ordres; 5. Genres ; 4. Espèces

X Infinités; 7. Minimités; G. Ténuités ; 5. Variétés;

et déployant en infra-Hune l'échelle directe des groupes

en raison inverse du nombre des individus. Ce n'est pas

un sujet à aborder dans un article abréviatif.

il suffit pour initiation de recourir à un problème déjà traité sur cette matière, au Trans-Ambule (III, 135). f; ippelons-lc pour en tirer une conclusion du petit au i^rand, du connu à l'inconnu.

J'y ai dépeint une transition en vilains gocts, c a-dire, un plaisant goût, qui n'est pas encore vilain goût.

Le plaisant goût , comme celui des vieilles poules i li.ices, parvient encore, dans la Phalange, à réunir un uroi aplet, et former ses harmonies en interne dans

le domestique même ; tandis que le vilain yoût ne peut -"harmoniser qu'en liens externes progressais, selon les 12 degrés de l'échelle (5-44).

Le mécanisme pour les harmonies des 13 degrés de ' iluins goûts est le même que celui que j'ai décrit pour la transition <>u jihiisant goût, dont j'ai déjà obtenu un quadrille régulier d'accords cardinaux | lll, 138). Nous l'obtiendrons de même dr tous les degrés de vilains w c une addition d'accords externes, croissant selon le> degrés, c'est-à-dire, .'» En sus chei Trissotin , 8 Eo bui cbei Philogone, () En mi oha Vadù l~> En bus ehei I.unarius.

Quel démenti au\ BYÎtisseuri «le passions, gOM qui nt que Dieu ins théorie

d'emploi , et qu'on doit les réprimer ou supprimer selon la fantaisie de Sénèque et Platon, qui ne manqueront pas de vouloir supprimer leurs contraires, c'est-à-dire les passions d'où on obtiendrait même dose d'harmonie que des leurs.

Je néglige les démonstrations qui nous engageraient trop avant : je me borne à poser la thèse d'emploi harmonique des vilains goûts et manies d'antipathie générale, art de les utiliser par série infinitésimale inverse. J'en conclus contre la science qui suppose des lacunes de providence en théorie de passions. J'ai démontré que Dieu sait, en mécanique passionnelle, changer le cuivre en or, partout où les lois des hommes n'aboutissent qu'à changer l'or en cuivre; qu'à transformer en germes de discordes les passions les plus nobles, celles de la gloire et l'amour, quand la théorie sociétaire sait, des goûts ignobles et odieux, des bizarreries infinitésimales j^, faire naître des gages d'harmonie entre 150 millions de groupes hétérogènes, c'est-à-dire entre l'humanité entière.

C'est, je pense, un puissant motif d'accueillir et étudier la théorie des vilains goûts déployés par hyper-série simpl. (33G), comp. (544); et comme les philosophes sont ia classe la plus sujette aux fantaisies bizarres ou vilains izoûts de tous les degrés, quelle gratitude ne me devrontils pas pour cette théorie de l'infinitésimal inverse qui va répandre sur toutes leurs originalités un lustre éclatant, les exalter à litre de contre-pivots de haute harmonie . ressorts transcendants d'unité universelle!

Après avoir fait la conquête des philosophes sur la ihéorie des vilains goûts , je vais tenter celle des Français sur la théorie des jolis goûts , des raffinements de haut degré, nuancés en modulation infinitésimale.