SER.MO?^S ET PANEGYRIQUES

nues , mais couronnées ; on n'y disail que Ces paroles : Salut, honneur, vertu, gloire îi Dieu et à l'Agneau. Prions-le qu'il règle noi pensées, qu'il épure nos inlenlions , et qu'il répande sur nous ses lumières et ses grâces par rinlcrcession de la Vierge qui en fut remplie, quand l'ange lui dit: Ave, Maria.

C'est une maxime constante dans la morale chrétienne, qu'en tout ce que nous faisons, Dieu doit trouver sa gloire {l Petr., IV). Dans les affaires mômes temporelles, il faut agir par des principes el des motifs spirituels. Au travers des choses visibles, il faul voir el comprendre les choses invisibles de Dieu , et le chrétien cl le citoyen étant unis et inséparables dans le royaume de Jésus-Christ comme remarque saint Augustin , il doit consacrer ses actions , du moins par ses intentions , et ramener les usages du monde aux fins de la religion. Vous le savez, messieurs, l'Eglise et l'Etat roulent sous les lois d'une Providence commune. La mémo main toute-puissante soutient les trônes et les autels ; le même Esprit de vérité qui dil à Pierre : Je bâtirai sur toi mon Eglise, el les portes d'enfer ne prévaudront jamais contre elle [Matlh., XVI); a dit à David : J'affermirai ton règne (Il Reg., I,) malgré les efforts de les ennemis. La royauté et le sacerdoce s'entretiennent par de mutuelles correspondances ; cl quoique ces deux puissances dans le gouvernement ne doivent janjais entreprendre l'une sur l'autre, dans les actions , elles doivent être mêlées , afin qu'à mesure que la prudence règle le repos public , la charité sanctifie et procure la félicité éternelle. C'est dans cotte vue que je viens vous représenter vos obligations chrétiennes , et vous montrer que vous devea assister dans vos asseoiblées , 1° avec un esprit de charité el de compassion pour vos frères ; 2° avec un esprit de crainte à l'égard de Dieu ; 3° avec un esprit de soumission pour le roi. Voilà tout le sujet de ce discours si vous m'honorez de vos attentions.