DE LA DEFINITION ET CAVSE DES VLCERES

Nous allons par cy deuant traité de la nature , différence , causes , signes et curation des playes sanglantes. Il faut maintenant parler des vlceres, qui est vne solution de continuité aux parties molles, non sanglante, ains inueterée , de laquelle sort pus ou sanie, quelquesfois estant accompagnée d'vne ou plusieurs indisposi-

' Je trouve ce livre publié pour la première l'ois dans l'édition complète de 1575; toutefois la façon même dont il débute semble indiquer qu'il a paru d'abord avec le livre Des playes en générât et immédiatement après, dans la petite édition de 1572 que je n'ai pu me procurer. Quoi qu'il en soit, de 1575 à 1579 il a subi de très grandes modiflcations. Dans la première édition, il se composait en tout de s) chapitres; -4 pour les ulcères, et les 5 autres i)our les varices, les fistules et les hémorrhoidcs. Dans celle de 1579, il se trouve augmenté de 16 chapi- - très tous consacrés aux ulcères, sans comi)tpr d'autres additions de détail.

Du reste, c'est un livre presque entièrement emprunté à Hippocrate et à (îalicn , comme on le verra facilement par les fré-

tions qui empeschent et retardent i'vnion et consolidation d'icelle : ou pour dire plus briefuement selon Galien , chapitre 6 du livre De consillutione artis , solution de continuité faite par érosion '^.

Les causes sont internes ou externes.

Les causes internes sont humeurs pechans plus en qualité qu'en quantité, et quelquefois en tous les deux : lesquels pour leur malignité font érosion au cuir et parties molles. Ce qui prouient par vn mauuais régime

quentes citations de ces deux autorités; et ce qui appartient en propre à Paré s'y réduit à fort peu de chose. .

Plusieurs auteurs du commencement du xvi'^ siècle avaient traité spécialement des ulcères; par exemple, Ange de Bologne et Paracelse; je n'ai point mis toutefois leurs doctrines en regard de celle de Paré dans les notes ajoutées au texte, pour des raisons tout opposées. Ange de Bologne a trop peu de choses en propre ; et Paracelse , au contraire , a des théories et une pratique trop opposées de tout point à celles des anciens et de Paré pour qu'il y ait quelque utilité dans ce rapprochement. J'ai cru devoir me borner à ce que j'en ai dit dans mon Introduction.