LES SIGNES ET PRESAGES DE BONNE GVABISON

Au contraire, les signes et présagés de bonne guarison sont lors que le patient n’a point de fiéure, ratiocine, mange et huit de bon appétit , dort , asselle bien , et que sa playe est vermeille , non aride et seiche , iettant pus loüable, et l’os gardant sa couleur naturelle , et que la Dure-mere a son mouuement libre. ïoutesfois tu noteras que les anciens ont escrit ( ce qu’on voit souuent par expérience) que les fractures du Crâne ne sont hors de péril , iusques à cent iours apres la blessure faite » : partant, fais auec ton patient bon guet , tant en son boire, manger, repos, coït, et autres choses. Et aussi faut qu’il se garde du grand froid , pour le péril et danger de mort, qu’on a veu en telles playes souuentesfois arriuer pour tels accidens , apres la guarison faite desdites fractures.

Outre plus, i’ay à te déclarer que le

même dans Fallope , bien que tous deux aient faitplusieurs autopsies de blessés morts à la suite de plaies de tète.

‘ C’est Roger qui avait fixé ce terme ; les légistes et juges, dit Guy de Cbauliac , l’avaient réduit à 40 jours, et les quatre maîtres à quinze.

Suivant Bérenger , le 20« est d’une haute importance. « Sache bien , dit-il, que dans les plaies de tête, souvent et fort souvent le malade arrive jusqu’au 20' ou 21e jour sans aucun accident fâcheux ; et à cette époque il en survient des plus graves , et la mort s’ensuit. Et ceci le plus souvent vient du pus retenu dans l’intérieur de la tête. » Fol. ;JC, vtno.

PAR'riCVLIER. 33

callus , soulde , ou vnîon des os du Crâne, se fait communément en quarante ou cinquante iours : toutesfois on n’en peut donner vraye certitude pour la diuersité des temperamens et aages, non plus que les fractures des autres parties, comme nous dirons cy apres.Car aux iennes se fait plus tost, aux vieils plus tard.

Et te suffise des présagés.

Maintenant faut parler de la cure generale , puis de la spéciale , qui se fera le plus succinctement et le plus clair qu’il me sera possible. Laquelle chose se fera premièrement en ordonnant le régime sur les six choses non naturelles.