CHAPITRE I
PPVRQVOY LES PARTIES QENERATIVES SONT ACCPMPAGNÉES d’VN GRAND PEAISIR >.
L’vsage des parties geperatiues est accompagnée d’vn très grand plaisir, et aux animaux qui sont en la fleur de leur aage , certaine rage et cupidité furieuse procédé dudit vsage :
pe que Nature a ordonné , à fin que l’espece demeure à iamais incorruptible et éternelle , par la multiplication de ses indiuidus : et partant Nature a voulu que les animaux fussent aiguillonnés d’vqe ardeur et enuie extreme de se cpupler ensemble, et qu’d ce désir fust ppuiointe vne grande et chatoüilleuse volupté, à fin , de tant qu’ils n’ont point de raison, ils fussent neantnjoins par l’aiguillon du plaipir incités d se mettre en deuoir pour conseruer et maintenir leur genre et espece. Pline ^ dit que tous les animaux ont certains temps linaités de charger et porter leurs petits: tPUtesfois l’homme seul
n’a aucun temps ny terme preflx ou defini, mais vient au monde en tout temps. Outre que Nature a donné aux parties génitales vn grand sentiment plus aigu et vif qu’à nulle autre partie , par le moyen des nerfs qui y sont dispersés : partant nul ne se doit esmerueiller pourquoy à leur action elles sentent plus grande délectation et plaisir.
Or d’abondant il y a vne certaine humeur sereuse semblable à Ig semence , mais plus liquide et subtile , contenue dedans les prostates, qui sont deux glandules situées au commencement du col de la vessie, et aux femmes au fond de la matrice par les vaisseaux spermatiques. Içelle humeur a vne petite acrimonie piquante et aiguillonnante , auec vn petit prurit et démangeaison , qui irrite les parties à faire leur action , en donnant volupté et plaisir, parce qu’eUe est accompagnée de grande quantité d’esprits qui s’eschauffent et désirent à sortir hors. Et pour exemple , comme lors qu’il y a en vne partie de nostre corps quelques humeurs aigres ou acres , accumulées spus le puir, qui chatouillent et démangent , in- Uitent à se gratter, et en se grattant on a vu grand plaisir. B’auantnge les parties génitales ont TU plus grand sentiment que celles 4e la peau , lesquelles estant aiguillonnées de cpst esprit , sentent un plus grand plaisir, principalement 4 l’heure 4w coït Pareiilementlorsque ladite humeur .sort auec la semence , on sent vn extreme et incomparable plaisir et volupté 2 :
et telle chose a été faite par dame
‘ Gai, au liu. 14. de vsu part. chap. 9. i- A. P. — Gette citation existe déjà en 1573,
2 Liu. 7. ch. 5. — A. P. — Citation de 1573,
Cefte phrase est nne additipn de 1575.
Uip. lin, h g^nerqtm, — G^\. ibiif.
chap, 1 1. — A. P. — ÇPS demt citation? font de 1579.
C36 LE DIX-HVITIEME LIVRE
Nature de peur que la semence ne fust iettée hors la matrice, pour le désir qu’elle a à faire gfeneration.
D’auantaqe ceste humour, outre qu’elle donne enuie de s’assembler, et s’assemblant donne vn grand plaisir, elle arrouse et moüille le canal de l’vrine contre l’acrimonie d’icelle.
Autrement qui considereroit le conduit du champ de nature humaine , et les immondices qui passent par iceluy , et ses deux voisins le boyau cullier et la vessie iamais l’homme ne voudroit s’accoupler auec la femme : de l’autre costé , si la femme auoii esgard au mal quelle doit aiioir de porter l’enfant neuf mois en son ventre , et l’extreme douleur d’enfanter, iamais ne desireroil d’auoir compagnie d’homme, Néantmoins tout cela , il y a des hommes qui vsent intempestiuement du coït , pour l’appetence excitée pour la mémoire du plaisir et de la volupté : et n’estant detenue de la ratiocination, enflamme et allume le sang et les esprits, lesquels eschauffez excitent ce plaisir lubrique, tellement que plusieurs en vsent sans reigle et immodérément : bien souuent au lieu de semence iettent vn humeur demycuit et sanguinolent, voire le sang tout pur, dont la mort s’ensuit : car la concupiscence et l’appetit désordonné sont si grands, que bien souuent ils contraignent Nature de sortir hors de ses bornes et limites 2.
Or il aduient quelquefois difficulté d’vriner pour auoir trop usé du coït 3,
‘ L’édition de 1573 disait seulement ies deux voisins; les noms de ces deux voisins ont été ajoutés en 1676.
• Cette grande phrase, commençant par : neanmoins tout cela, a été ajoutée en 1676.
• Chose digne à noter. — A. P. 1673.
pour la consomption de ceste hu, meur glaireuse , dont les parties dédiées à l’vrine ont esté trop desseichées ; à tels, pour les faire vriner faut ietter de l’huile auec la syringuè dedans la verge.
Et pour retourner à nostre propos pour bien habiter auec les femmes ù faut que la verge de l’homme soit bien fermement tendue , à fin que la semence par son canal soit iellée au loin dedans la matrice* ; et estoit necessaire qu'à l’émission d’icelle ledit canal demeurast fort droit et fort large, à fin que promptement et sans intermission elle fust iettée au profond de la matrice * : car si elle lardoit en chemin , elle se refroidiroit, et par euaporalion de ses esprits seroit rendue inféconde.
Or la verge se dresse parle moyen du sang et esprits flatulens , et pour ceste cause est composée d’vne partie nerueuse, spongieuse et caue. La matrice a vne faculté propre d’attirer la semence du masle à elle par son conduit ou emboucheure ; et par deux autres conduits qui sont ses cornes (où sont les vaisseaux spermatiques) est iettée la semence de la femme en la cauité de sa matrice*, lesquelles cornes ont esté faites pour tirer la semence de ses propres testicules : lesquels sont fort petits , et beaucoup moindres que ceux des hommes : à ceste cause ne sont si chauds ne vigoureux, et ainsi leur
‘ Galien liu. 15. de vsu part, chap. 1 et 3^ — A. P. — 1579.
» L’édition de 1673 dit .• elle fust iettee en lamatrice, et la phrase finit là. Le reste a été ajouté en 1676, mais le texte primitif était toujours resté le même; et ce n’est que dans la première édition posthume qu’on lit, au profond de la matrice.
DE LA GENERATION
semence est plus froide et humide que celle de l’homme, et partant ineslée auec celle de l’homme , se temp(5re. Aussi l’orifice de la matrice s’ouure à l’émission de sa semence , pareillement à fin que celle de l’homme entre en sa cauité : et iamais la conception ne se fait , que les deux semences ne concurrent ensemble en vn mesme instant, et que la matière ne soit bien disposée, et que les deux semences de l’vn et de l’autre ne soient bien élaborées par bonne concoction. Et s’il y a plus grande quantité et qualité plus vigoureuse de semence de l’homme, il se fera vn masle : au contraire , si la semence de ,1a femme surmonte celle de l’homme, tant en quantité qu’en vertu, il se fera vne femelle : car comme vne grande lumière obscurcit lapetite, pareillement la vertu estant plus forte et plus grande des semences, la moindre cesse ; toutefois et en l’homme et en la femme il y a geniture, tant pour engendrer masle que femelle. Qu’il soit vray, il y a plusieurs femmes qui n’ont eu de leurs premiers maris que des filles seulement : lesquelles depuis estans remariées à d’autres maris , n’ont fait que des fils. Et aussi mesmes les maris desquels les femmes ne faisoient que des filles, et estant remariés à d’autres femmes, ont engendré des masles : et autres qui ne faisoient que des masles, ont engendré des filles estans remariés à d’autres femmes. Et pour le dire en vn mot , tant en la femme qu’en l’homme , est contenue semence masculine et féminine.
Toutesfois il faut entendre, qu’il ne se produit pas tousiours en un mesme homme vne semence pour engendrer vn fils, ny aussi pour faire vne fille : mais cela varie selon la
variété de l’aage et façon de viure :
ce qu’on voit presque ordinairement:
ainsi est-il de la femme. Parquoy nul ne se doit esmerueiller de ce qu’vn mesme homme auec vne mesme femme engendrent, tantost vn enfant masle, et tantost vne femelle.
