CHAPITRE XX

DE L’ELECTION D’vNE BONNE NOVRRICE'.

Il faut à présent parler de l’election d’vne bonne nourrice pour allaicter et alimenter l’enfant, qui se fera toutesfois de la propre mere s’il est possible, plustost que d’vne estrangere :

car puis qu’il est ainsi que l’enfant, estant auventredelamere,est nourri du sang d’icelle, et que du sang est fait le laict aux mammelles, véritablement le laict de la mere sera plus propre que nul autre , parce qu’il est plus semblable à la substance dont il estoit nourri dedans le ventre de sa mere. Toutesfois ne luy donnera à teter dés les premiers iours apres qu’elle sera accouchée , iusques à ce qu’elle soit bien purgée de ses vuidanges, et ce pendant se fera teter par quelques vns, à fin que son laict soit purifié. Car és premiers iours elle est encore esmeuë et altérée, à cause de l’enfantement : aussi que son laict a demeuré long temps croupi aux mammelles, dont il pourroit estre trop espais et caillebotté, et aucunement altéré et corrompu, ainsique par sa substance grossière, qualité excessiuement chaude, et couleur citrine, est aisé à iuger : toutes lesquelles alterations ne prouiennent au laict que de la douleur qu’a enduré la mere en l’enfantement.

Parquoy les femmes qui veulent estre nourrices de leurs enfans , se

‘ Valamhert au lib. De la maniéré de nourrir les enfans. — A- ï*. — Cette citation, placée à la marge et en tête du chapitre dans les éditions de 1573, 1675 et 1679, avait disparu à partir de celle de 1685.

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doiuent aux premiers iours faire teter par quelque pauure fille, à fin que le laict mauuais soit euacué, et le bon soit de nouueau engendré ; et par ainsi en quelque temps que la more sera mal disposée, ne doit allaicter son enfantiusques àce qu’elle soit bien restituée en bonne disposition, etbien purgée deses vuidanges, de peur d’infecter l’enfant, et ne luy soit communiqué semblable disposition qu’auroit la mere, comme fléure, flux de ventre, et autres, qui seroit cause de le faire mourir, ou luy imprimer quelque grande maladie , comme tranchées, epilepsie, apostemes, et autres indispositions ‘ : mesmes les mœurs de leurs nourrices, ioint qu’elles les peuuent changer à d’autres enfans, ce qu’on a veu. Et pour ce ie suis d’aduis, et conseille auxmeresd’allaicter et nourrir leurs enfans, non seulement à raison qu’ils ne changent de nourrissement, mais aussi d’autant qu’elles en ont plus grand soin et sollicitude. Marc Au-

' L’édition de 1573 disait : et autres dispositions; ce qui pour le sens revient au même. Mais après ces mots elle passait immédiatement au petit paragraphe terminal : £t s’il aduieni , etc. En 1576, après ces mots; et autres indispositions , l’auteur passait à la phrase suivante : et pour ce ie suis d’aduis, etc., laquelle se continuait ainsi :

« . D’autant qu’elles en ont plus grand

soin et sollicitude ■. ce qui nous est manifeste és bestes brutes : telles choses se voyent aux poulies, lesquelles ont vn soin incroyable de leurs petits , osants assaillir et combattre hardiment pour leur tuition, contre les braues et farouches animaux, qui auparauant les fuyoyent et redoutoient, exposants leur vie pour les garder et conserucr. »

Après quoi venait la dernière phrase du chapitre: et s’il aduenoii, etc. Le texte actuel, avec ce passage retranché et quelques au-^ très ajoutés, date de 1579.

relc, empereur romain, dit que jg femmes doiuent nourrir et allaict^^ leurs enfans, à fin qu’elles soyem meres entières et non imparfaites - ca la femme est moitié mere pour fanter, et moitié pour la nourriture de son fruit, de maniéré quelafeimae se peut appeler mere entière, lors qu’elle a enfanté et nourri son enfant du laict de ses propres mammelles. Car les nourrices n’aiment les enfans d’autruy que d’vne amour supposée, et pour vn loyer mercenaire : mais les meres les nourrissent par vne amitié et grande affection naturelle. Parquoy elles nourriront leurs enfans elles-mesmes s elles peu uent, et que leurs maris le veulent souffrir.

Et s’il adulent que lamerenevueille ou ne puisse nourrir son enfant, alors on luy choisira vne bonne nourrice.