SECTION IX
1»X LA rOSSTBILTTÉ D^IlfDIQTIER UN BON M/Al^ DE léClSLATI0!ir , tt I>£8 DIFFÉRKN8 OBSTACLES QUI S^POSENt SOI7THNT A SA PUBLICATION.
Chapitre p&£mier. De la difficulté de tracer un bon plan de législation • « ,. « ...• ^83
Ghap. II. Des premières questions à se faire lorsqu'on
veut donner de bonnes lois 4^4
Les récompenses accordées aux. talens et aux vertus, fîàt-ce un luxe de plaisir , ne corrompront jamais les mofurs.
Ghap. III. Du luxe de plaisir ' 49^
Tout plaisir décerné par la reconnaissance publique fait chérir U
63o TABLE SOMMAIRE.
Tcrta , faitrespeeter les lois, dont le renversemeiit, eomm« (jaclque»- UQS le prétendent, n^est point PeflSBt de rinconstance de Tespiit hamain.
Chap. IV. Des vraies causes des changexnens arrivés dans
les lois des peuples page 49^
Ces changemens y sont toujours Tefiet et de l'imperfection de ces mêmes lois , et de la négligence des adminutrateurs , qui ne savent ni contenir Pambition des nations voisines par la terreur des armes , ni celle de leurs concitoyens par la sagesse des règlemens ^ qui d'^ailleun, élevés dans des préjugés dangereux, favorisent Tignorance des vérités [ dont la révélation assurerait la félicité publique.
j; Chap. V. La révélation de la vérité n'estfuneste qu'à celai
qui la dit 5oi
Chap. YI. La connaissance de la vérité est toujours utile . 5o3 Chap. VII. La révélation de la vérité ne trouble jamais
les empires , 5q5
La lenteur de ses progrès citée en preuve de cette assertion.
Chap. VIII. De la lenteur avec laquelle la vérité se propage 5o8
Il n^est point de forme de gouvernement où sa connaissance puisse être dangereuse.
Chap. IX. Des gouvernemens ^''
Chap. X. Dans aucune forme de gouvernement le bonheur du prince n'est attachée au malheur des peuples ^'^
Chap. XI. On doit la vérité aux hommes • • • ^^^
L'obligation de la dire suppose le libre usage des moyens de la décoavnr, et par conséquent la liberté de la presse*
Chap. XII. De lalibertéde la presse ^21
Privées de cette liberté , les nations croupissent dans ngnorance.
Chap. XIII. Des maux que produit l'indifférence pour la vérité , 1 5^5
Chap. XIV. Le bonheur de la génération future n'est jamais
attaché au malheur de la génération présente ^^
Une telle supposition e»t absurde ; les gouvernemens doivent d'autant . plu$ eiciter les hommes à la recherche de la vérité , qu'ils y sont en général plus indifTérens.
Chap. XV. Les mêmes opinions paraissent vraies ou fausses
selon l'intérêt qu'on a de les croire telles ou telles ^29
L'intérêt ferait nier au besoin la vérité des démonstrations gébme-^ triques.
Chap. XVI. L'intérêt fait estimer en soi jusqu'à la cruauté qu'on déteste dans les autres , 53i
Chap. XVII. L'intérât fait honorer le crime. P<^§c 532
Chap. XVIÎÎ. L'intérêt fait des saints. 534
Ghap. XIX. L'intérêt persuade aux grands qu'ils sont d'une espèce différente des autres hommes 538
Chap. XX. L^atérêt fait honorer lé vice dans un protecteur ...*.... 539
•Chap. XXI. L'inlérêt du puissant commande plus impérieusement que la vérité aux opinions générales 54o
Cet intérêt les forme , et peut tout.
Chai^. XXII. Un intérêt secret cacha toujours aux parlemens la conformité de la morale des jésuites et du papisme. 543
Chap. XXIII. L'intérêt fait nier journellement cette maxime : ne fais pas à autrui ce que tu ne i^oudrais pas qu'on te fit. , , .1 ♦ 544
Chap. XXIV. L'intérêt dérobe à la connaissance du prêtre honnête homme les maux produits par le papisme. . . . 546 De toutes I«B religions , cVstla plus intolérante.
Chap. XXV. Toule religion intolérante est essentiellement
régicide 648
Son intolérance suppose en elle le désir de régner sur les peuples et sur les rois.
Cqap. XXVI. Des moyens employés par l'Église pour s'asservir les nations 55i
Chap. XXVII. Des temps oh l'Église catholique laisse re* poser ses prétentions « . 552
Chap. XXVIII. Du temps oii l'Église fait revivre ses prétentions . . .^ ' ,......«.. 555
Chap. XXIX. Des prétentions de l'Église prouvées par le fait ibid,
Chap. XXX. Des prétentions de l'Église prouvées par le * droit .....*... ^ 4 ....... . 557
Chap. XXXI: Des moyens d'enchaîner l'ambition ecclésias-
\ que '^ ....'. ., 56ù
l^e toléranti$/ie seul peut la contenir ; lui seul peut , en ^airant les esprits , assurer le bonheur et la tranquillité des peuples , dont le caractère est susceptible de toutes les formes que lui donnent le9 lois f le gouTemenitiit , et surtout réducatio» publique.
632 ZAtLE SOMMAIKE.