SUR LA SIGNATURE DU FORMULAIRE

signer : il est impossible de prétendre que l’expression de la foi emporte nécessairement l'exclusion du fait. Car encore qu’en disant qu’on ne reçoit que la foi, on marque par là qu’il y a quelque autre chose qu’on ne recoit pas, soit nécessairement le sens de Jansénius ; et cela peut s’entendre de beaucoup d’autres choses, comme des récits qui sont faits dans l'exposé, et des défenses de lire et d'écrire, etc.

Il y a cela de plus, que le mot de foi étant ici extrèmement équivoque, les uns prétendant que la doctrine de Jansénius emporte un point de foi, et les autres que ce n’est qu’un pur fait, il est indubitable qu’en disant simplement qu’on reçoit la foi, sans dire qu’on ne reçoit pas le point de la doctrine de Jansénius, on ne marque pas par là qu’on ne le reçoit pas, mais on marque plutôt par là qu'on le reçoit; puisque l'intention publique du pape et des évêques est de faire recevoir la condamuation de Jansénius, comme une chose de foi : tout le monde le disant publiquement , et personne n’osant dire publiquement le contraire. Ainsi il est hors de doute que cette profession de foi est au moins équivoque et ambiguë, et par conséquent méchante.

D'où je conclus : {° que ceux quisignent purement le formulaire, sans restriction, signent la condamnation de Jansénius, de saint Augustin et de la grâce efficace.

2° Que qui excepte la doctrine de Jansénius en termes formels , sauve de condamnation. et Jansénius, et la grâce efficace.

3° Enfin, que ceux qui signent en ne parlant que de la foi, et en n’excluant pas formellement la doctrine de Jansénius. prennent une voie moyenne, qui est abominable devant Dieu. méprisable devant les hommes, et entièrement inutile à ceux qu’on veut perdre personnellement.