RÉFUTATION DU CATECHISME DU SIEUR PAUL FERRY

k'-gal du Pape (^crivil qu'il n'y pouvait pas consentir; l'empereur lui-même ne résolut rien, et remit le tout au concile : quelle force peut avoir cette conférence? Cepondant le ministre s'y appuie beaucoup; et quoiqu'il soit trés-indul)ital)le qu'Eckius ne donna pas son consentement, il dit que l'article de la justification passa sans débat entre les députés de l'une et de l'autre reliijion'. C'est ainsi qu'il lit les auteurs, c'est ainsi qu'il catéchise son peuple; voilà les merveilleux témoignages par lesquels il prouve la nécessité de la réformation prétendue. Et comme si cette cause se devait juger par l'autorité des puissances, il joint à l'empereur Charles V la reine Catherine de Médicis , et quelques articles de réformation proposés au Pape de la part de quelques-uns de nos rois^. Mais ne sait-on pas que tous ces conseils venaient de l'esprit d'une reine, qui, selon sa politique ordinaire, tâchait de contenter tous les deux partis pour maintenir son autorité? Et certes, ceux qui l'avaient instruite, lui avaient donné d'excellents mémoires et bien conformes à l'esprit de l'Eglise , puisque le second point de réformation était d'abolir et les exorcismes et toutes les cérémonies du baptême, dont la plupart sont si anciennes , que Calvin même confesse qu'elles avaient été reçues presque dans les commencements de l'Evangile^ : « Je n'ignore pas, dit- )) il*, combien ces choses sont anciennes; » et un peu après : « Ces impostures de Satan furent reçues » sans peine presque dès les commencements de » l'Evangile par la sotte crédulité du monde. » Je n'ai point de paroles assez énergiques pour exprimer l'impudence de cet hérésiarque; et néanmoins la reine surprise voulait que l'on suivit ses maximes lilutol que celles de l'antiquité : quel étrange moyen de réformation I