DE MONSEIGNEUR LÉVÉQUE DE MEAUX

Aux Curés, Vicaires, aux Pérès et aux Mé7'es, et à tous les Fidèles de son Diocèse.

Jacques-Bénigne, par la permission divine, évêque de INIeaux , à tous les curés et vicaires de notre diocèse , salut et bénédiction.

Il y a longtemps qu'on nous demande de tous côtés et de toutes les paroisses, que, selon l'exemple de la plupart des évéques, nous ayons aussi à donner à notre diocèse un catéchisme un peu plus ample et plus expliqué que celui dont on s'est servi jusqu'à présent ; et la grande ignorance où nous voyons la plupart des peuples, à l'égard de plusieurs vérités très-importantes, nous y invitait d'elle-même. Outre que par les soins des évèques nos prédécesseurs, les instructions ayant été plus fréquentes et mieux, faites que dans les temps précédents, il est juste que nous prolitions de cette bonne disposition, pour donner des catéchismes plus étendus, à mesure que les hdèles en deviennent plus capables. Et enfin, le retour des hérétiques à l'Eglise, nous sollicite à donner des instructions plus amples, pour ôter tout à fait le vieux levain,

C'est , mes frères , ce qui nous a excité à vous donner ce nouveau catéchisme, où, si vous trouvez quelquefois des choses qui semblent surpasser la capacité des enfants, vous ne devez pas pour cela vous lasser de les leur faire apprendre, parce que l'expérience fait voir que, pourvu que ces choses leur soient expliquées en termes courts et précis, quoique ces termes ne soient pas toujours entendus d'abord , peu à peu en les méditant on en acquiert l'intelligence : joint que, regardant au salut de tous, nous avons mieux aimé que les moins avancés et les moins capables, trouvassent des choses qu'ils n'entendissent pas, que de priver les autres de ce qu'ils seraient capables d'entendre.

Il nous a aussi paru que le fruit du catéchisme ne devait pas être seulement d'apprendre aux fidèles les premiers éléments de la foi, mais encore de les rendre capables, peu à peu, des instructions plus solides; de sorte qu'il a fallu commencer à leur en inspirer le goût, et leur donner quelque teinture du langage de l'Ecriture et de l'Eglise, afin qu'ils fussent en état de profiter dans la suite, des sermons qu'ils entendraient.

Nous avons jugé nécessaire d'appuyer un peu plus sur la création de l'Iiomme, sur sa chute, et sur les mauvaises dispositions où le péché nous a mis ; comme aussi sur le mystère admirable de notre rédemption, et sur les saints sacrements qui nous en appliquent la vertu ; afin que chacun connût plus distinctement les remèdes que Dieu a donnés à nos maux , et les dispositions avec lesquelles il les faut recevoir.

Et nous avons trouvé à propos de nous étendre da- \antage sur ces choses, que sur les vertus et les vices

particuliers, réservant cette instruction pour l'âge plus avancé, où l'on fait des réflexions plus sérieuses sur les obligations générales de tous les chrétiens , et sur les obligations particulières de son état.

Enfin, nous avons voulu principalement faire entendre les mystères et la vertu des sacrements, parce que ces vérités bien entendues contiennent la vraie semence venue du ciel, qui produit dans la suite les fruits des bonnes œuvres, quand la terre où on la jette est bien cultivée.

C'est pourquoi nous vous exhortons à répandre toujours dans vos prônes et dans vos sermons quelque chose du catéchisme, et d'y ramener souvent les mystères de Jésus-Christ et la doctrine des sacrements, parce que ces choses étant bien traitées, inspirent l'amour de Dieu, et avec l'amour de Dieu, toutes les vertus.

C'est aussi la véritable fin de tous les mystères. Dieu n'ayant pas fait des choses si admirables pour être la pâture des esprits curieux, mais pour être le fondement des saintes pratiques auxquelles la religion nous oblige.

Et il est clair, qu'en expliquant aux fidèles ce qui est opéré en nous par le baptême, et à quoi nous nous y sommes obligés; quelles sont les lois de la pénitence chrétienne ; quel est le dessein de Jésus-Christ dans l'institution de l'eucharistie, et avec quel sentiment il faut entendre la messe et communier, on produit insensiblement dans les cœurs la véritable piété , et on rend les hommes capables de profiter du service divin auquel ils assistent.

Et il ne faut pas croire que les peuples , et même les gens de travail, soient incapables d'entendre ces choses; l'expérience fait voir au contraire, que pourvu qu'on s'y prenne bien, et qu'en excitant en eux le désir d'apprendre, on se montre toujours prêt à les instruire, tant en public et dans l'Eglise , qu'en particulier et à la maison , on les peut avancer dans la connaissance de Dieu et de son royaume.

On trouve certains villages, qui, pour avoir eu seulement quelques bons curés qui se sont donnés tout entiers à les instruire , ont fait de si grands progrès dans la doctrine chrétienne, qu'on en est surpris; de sorte que (|uand on crie tant que les peuples sont incapables , il est à craindre que ce ne soit un prétexte pour se décharger de la peine de les instruire.

L'exemple même des hérétiques peut fermer la bouche à ceux qui cherchent une excuse à leur négligence, dans l'incapacité des peuples. Car enfin on y voit les plus grossiers artisans , et les femmes mêmes et les enfants citer l'Ecriture, et parler des points de controverse ; et quoique ces connaissances dégénèrent en un babil dangereux, et se consument en vaines disputes, c'en est assez pour nous faire voir de quoi on pourrait rendre les peuples capables, en tournant mieux les instructions.

Mais il est vrai que jiour cela il ftiut un grand soin; et comme nous venons de dire, il faut faire le'catéchisme plus encore dans les maisons et en particulier, que dans l'église, et le faire non-seulement aux enfants, mais

CATECHISME DE MEAUX

principalemenl aux pères de famille et aux maîtres d'écolo, alin que peu à pou toutes les familles soient instruites.

Je m'adresse donc maintenant à vous , pères et mères , qui nous témoignez si souvent que vous désirez que vos enfants soient bien instruits ; sachez que vous en devez être les premiers et principaux catéchistes.

Vous êtes les premiers catéchistes de vos enfants, parce qu'avant qu'ils viennent à l'église, vous leur insjiirez, avec le lait, la saine doctrine que l'Eglise vous donne pour eux.

Vous êtes les principaux catéchistes , parce que c'est à vous à leur faire apprendre par cœur leur catéchisme, à le leur faire entendre, cl a lo leur répéter tous les jours dans la maison; autrement, ce qu'ils apprendraient à l'église lo dimanche et durant un temps de l'année , se perdra trop aisément dans lo reste.

Mais comment pourrez-vous les instruire, si vousmêmes vous n'êtes pas instruits? Vous devez donc assister au catéchisme avec autant de soin que vos enfants mêmes ; vous devez vous y renouveler avec eux. et reprendre le premier lait que vous a\ ez sucé dans l'Eglise , étant enfants.

Et il n'y a point do père ni de mère de famille, qui ne doivent souvent repasser sur son catéchisme , et le relire avec attention. Les principes de la religion chrétienne contenus dans le catéchisme , ont cola de grand , que plus on les relit , plus on y découvre de vérités. Nous venons même de remarquer qu'il y a beaucoup de choses qu'on dit aux enfants, qu'ils n'entendent que dans un âge plus avancé ; de sorte qu'il y a dans le catéchisme à apprendre pour tout le monde. El quand les pères de famille ne reliraient le catéchisme que pour se rendre capables d'en instruire leurs enfants et leurs serviteurs, c'est une assez forte raison pour les y obliger.

Mais il n'est que trop vrai que la plupart des hommes ne le savent pas assez ; et ce qu'il y a de pis , c'est que depuis qu'ils sont arrivés h un certain âge, sans l'avoir bien su , ils négligent , et mémo ils ont honte de le rapprendre.

Pour empêcher un si grand mal , il faut tâcher d'établir dans ce diocèse une coutume qu'on voit déjà en beaucoup d'autres, que les hommes et les femmes d'âge, non-seulement "assistent avec les enfants aux catéchismes , mais encore qu'ils sont bien aises d'y être interrogés et d'y répondre.

Je vous exhorte , mes chers enfants, de vous rendre dociles à pratiquer ce saint exercice ; et vous , mes frères les prêtres, à introduire, le plus que vous pourrez , une pratique si nécessaire.

Surtout ne vous relâchez pas de l'obligation qui vous est imposée, d'interroger ceux qui se présentent pour la confession , pour le mariage , pour être parrains et marraines ; et ne les recevez pas , s'ils ne savent leur catéchisme.

Faites entendre souvent aux pères et mères de famille, qu'ils sont, comme dit l'Apôtre, pires qu'infidèles, s'ils ne procurent l'instruction de leurs serviteurs; et par là faites-leur comprendre ce qu'ils doivent à leurs enfants.

Représentez-leur que les fêtes, et princitialement le saint dimanche, est institué particulièrement pour vaquer à cette instruction. Montrez-leur le crime qu'ils commettent, en préférant le cabaret et le jeu au salut de leurs enfants ; et faites-leur connaître , au contraire , que si leurs enfants sont bien instruits, ils goûteront les premiers le fruit de leur instruction, puisqu'ils leur seront d'autant plus soumis, qu'ils le seront davantage à Dieu , et qu'ils seront mieux informés do ses volontés.

Au reste , vous devez prendre garde à faire le catéchisme, non-seulement avec une grande assiduité et alfection, mais encore avec une gravité mêlée de douceur, alin que la gravité inspire du respect aux enfants, et que votre douceur leur soit un attrait pour vous entendre.

Avant que de faire réciter lo catéchisme aux enfants, faites toujours précéder un discours plein do piété et d'onction, qui leur donne l'idée des vérités dont vous leur demanderez compte : que ce discours soit familier et court, autant qu'all'ectueux et insinuant. Ifinissez par quoique chose de touchant, et recueillez en peu de paroles ce (jui aura été dit. Répandez à propos dans tout le catéchisme des traits vifs et perçants, pour inspirer aux enfants l'amour de la vertu et l'horreur du vice. Mettez-leur souvent devant les yeux les peines de la vie future, et les suites affreuses du péché mortel. Consolez ces âmes tendres par la vue des récompenses éternelles. Tâchez de les attendrir en ne cessant de leur inspirer l'amour do Dieu et de Jésus-Christ. Mêlez aux instructions quelques histoires tirées de l'Ecriture, ou des auteurs approuvés; l'expérience faisant voir qu'il y a un charme secret dans de tels récits, qui réveillent l'attention, et vous donneront le moyen d'insinuer agréablement la sainte doctrine dans les cœurs. C'est pourquoi, lorsque vous aurez à expliquer un mystère ou un sacrement , vous devez poser pour fondement ce qui se sera passé dans l'accomplissement de ce mystère, ou dans l'institution de ce sacrement. Et pour \ous faciliter ces récits, M. Fleury, prêtre du diocèse de Paris, et abbé du Loc-Dieu, vous en a donné, dans son Catéchisme historique, des modèles approuvés de nous. Nousmême nous vous avons ici indiqué quelques récits que vous pourrez faire, non pas pour vous y astreindre , ni pour dire tout, mais pour exciter votre vigilance à en chercher de semblables dans les cas pareils. Le tout est do savoir rendre sensibles les choses que vous aurez à raconter. Etudiez-vous à prendre les sens, afin que par les sens, vous vous saisissiez do l'esprit et du cœur.

Inculquez et répétez souvent avec force les choses plus difficiles et plus importantes ; et surtout ne vous lassez pas dans un ouvrage pénible autant que nécessaire, puisque la couronne de gloire vous est réservée pour un aussi utile travail, et (|ue vous n'avez que ce moyen de rendre un bon compte à Dieu des âmes qu'il vous a confiées.

C'est ce que saint Paul vous ordonne par ces paroles : Sot/cz attentif à la lecture, à l'exhortation et à l'instruction Méditez ces choses; soyez-en toujours occupé,

afin que votre avancement soit connu de tous. Veillez sur vous-même , et soyez appliqué à l'instruction , parce que par ce moyen vous vous sauverez vous-même, et ceux qui vous écoutent'. Et encore ; Annoncez la parole; prenez les hommes à temps et à contre-temps ; reprenez, suppliez, menacez avec toute sorte de patience et de doctrine Soyez vigilant; souffrez constamment tous les

travaux; faites la charge d'un ivangcliste; remplissez les devoirs de votre ministère^.

Nous ordonnons que cet avertissement sera lu au prône aussitôt que ce catéchisme vous sera présenté ; et que, pour l'instruction des pères et mères, il sera relu intelligiblement et distinctement deux fois l'année, à savoir, le premier dimanche d'octobre, et le premier dimanche de Carême.

Donné à Meaux , le sixième jour du mois d'octobre mil six cent quatre-vingt-six.

-J- J. BÉNIGNE, évoque de Meaux.

Par mondit seigneur, Royer.

Nous partageons ceux qu'il faut instruire, en deux ordres ou en deux classes.

La première classe est de ceux qui commencent, et qui peuvent être préparés à la confirmation.

La seconde classe est de ceux qui sont déjà plus avancés , et (]uo l'on prépare à leur première communion.

Selon ces deux classes , nous proposons deux catéchismes.

Nous on ajoutons un troisième pour l'intelligence des