CINQUIÈME P.\RTIE DE LA DOCTRINE CHRÉTIENNE

DES sackkm:ents.

LEÇON I

Des sacrejie.\ts en général.

Qu'est-ce qu'un sacrement? — C'est un signe visible de la grâce invisible , institué par Jésus-Christ pour sanctifier nos âmes.

Qu'appelez-vous choses visibles ? — Visible ou sensible est ici la même chose; et c'est-à-dire, ce que nous apercevons par nos sens, comme ce que nous voyons, ce que nous entendons, ce que nous touchons.

Dites quelques exemples oii il paraisse que le sacrement est un signe visible de la grâce invisible. — Par exemple, dans le baptême, l'eau qui sert à laver le corps, étant versée sur la tète de l'enfant , est le signe visible de la grâce intérieure ou invisible que Dieu répand dans l'âme de l'enfant pour la laver de la tache du péché originel.

Montrez-nous la même chose dans le sacrement de pénitence. — L'absolution que le prêtre prononce est le signe de l'absolution intérieure que Dieu donne au pécheur ; et ainsi dans les autres sacrements.

De quoi sont composés les sacreinents? — De deux choses : de matière et de forme.

Qu'est-ce que la matière des sacrements? — C'est la chose visible dont on se sert en l'administration des sacrements; comme l'eau dans le baptême.

Qu'est-ce que la forme? — Ce sont les paroles qu'on prononce en administrant les sacrements ; comme cellesci dans le baptême : Je te baptise au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

A quoi nous sont yiécessaires les sacrements? — A nous conférer la grâce de Dieu , et à nous exciter à la pratique des vertus.

A quelles vertus les sacrements nous excitent-ils? — A la foi , à l'espérance, et à la charité.

Comment à la foi? — Parce qu'ils en déclarent les mystères; par exemple, dans le baptême, le mystère de la Trinité et celui de la Rédemption nous sont déclarés.

Comment à l'espérance? — En renouvelant les premesses de Dieu; comme quand on nous dit dans l'eucharistie, qu'on nous la donne pour la \ie éternelle.

Comment à la charité? — Parce qu'ils nous appliquent et nous font connaître les bienfaits de Dieu ; par exemple , dans le baptême et dans la pénitence , la rémission des péchés.

Les sacrements servoit-ils aussi à la charité envers le prochain? — Oui, puisqu'ils servent à unir les chrétiens entre eux; surtout celui de l'eucharistie, où ils mangent à la même table du Sauveur le même pain de la vie éternelle.

Combien y a-t-il de sacrements? — Sept : le baptême, la confirmation, l'eucharistie, la pénitence, l'extrémeonction , l'ordre et le mariage.

LEÇOx'^ II.

Des sacrements en particulier.

Qu'est-ce que le baptême? — C'est un sacrement par lequel nous sommes faits chrétiens et enfants de Dieu.

Qu'est-ce ciue la confirmation? — C'est un sacrement qui nous donne le Saint-Esprit , et qui nous fait parfaits chrétiens.

Qu'est-ce que l'eucharistie? — C'est un sacrement qui contient, sous les espèces du pain et du vin, le vrai corps et le vrai sang de Notre Seigneur, pour être notre nourriture spirituelle.

Qu'est-ce que la pénitence? — C'est un sacrement qui remet les péchés commis après le baptême.

Qu'est-ce que l' extrême-onction? — C'est un sacrement qui nous aide à bien mourir, et achève en nous la rémission des péchés.

A ciuelle fin l'extrême-onction est-elle donnée aux malades? — ' A trois fins : 1" Pour les nettoyer des restes des péchés ; par exemple , des péchés véniels. 2° Pour les fortifier contre les efforts du démon à l'heure de la mort. 3° Pour leur rendre la santé du corps, si Dieu le juge à propos pour leur salut.

Qu'est-ce que l'ordre? — C'est un sacrement institué par Notre Seigneur Jésus-Christ pour donner à son Eglise des prédicateurs de sa parole, et des ministres de ses sacrements ; comme sont les évêques, les prêtres, les diacres et les autres.

De quels sacrements sont-ils principalement établis ministres'^ — Du sacrement de l'eucharistie.

Qu' appelez-vous /ninistres de l'eucharistie? — J'appelle ministres de l'eucharistie ceux qui donnent le pouvoir de consacrer le corps de Jésus-Christ, et ce sont les évêques ; ceux à qui ce pouvoir est donné , ce sont les prêtres; et ceux dont les fonctions se rapportent au sacrifice de la messe, comme les diacres, sous-diacres, acolytes et autres.

Quelle est l'entrée aux ordres ecclésiastiques? — C'est la tonsure cléricale.

Qu'est-ce que la tonsure cléricale ? — C'est une cérémonie ecclésiastique qui destine le tonsuré à l'Eglise, et le dispose aux saints ordres.

La tonsure est-elle un ordre ? — Non , mais une préparation aux ordres ; do même que les exorcismes sont une préparation au baptême, et non pas le baptême; les fiançailles une préparation au mariage , et non pas le mariage.

A quoi sert la tonsure? — Elle fait le tonsuré clerc, le rend capable de bénéfices et des immunités de l'Eglise.

Que doivent pratiquer les clercs toiisurés ? — Ils doivent porter les cheveux courts , la couronne sur la tête, la soutane, et assister en surplis à la paroisse.

Quelles dispositions faut-il pour être tonsuré? — 1" Il faut avoir la volonté de servir Dieu dans l'état ecclésiastique ; 20 savoir lire et écrire et son catéchisme ; 30 être confirmé. Mais la principale disposition, c'est d'y être appelé de Dieu.

Ceux-là offensent-ils Dieu, qui ne se font tonsurer, ou

CATECHISME DE MEAUX

ne font tonsurer leurs enfants, que pour posséder des bénéfirca ? — Oui, iis oll'ensent Dieu grièvement; car celle vocalion doit venir de Dieu, et non pas d'eux.

Qu'est-ce que le mariage? C'est un sacrement qui donne la grâce à ceux qui se marient, de vivre chrétiennement en cet élat, etd'élexer leurs enfants selon Dieu.

Tous les sacrements sont-ils semblables? — Non , il y en a qu'on ne reçoit qu'une fois, et d'autres qu'on reçoit plusieurs fois; il y en a qu'on appelle sacrements des morts, el d'autres qu'on appelle sacrements des vivants.

Quels sacrements ne peut-on recevoir qu'une fois f — Le baptême, la confirmation el l'ordre.

Quels sacrements pnct-on recevoir plusieurs fois? — Les quatre autres ; l'eucharistie, la pénitence, l'extrêmeonction el le mariage.

Qu'appelcz-vous les sacrements des morts ? — Ceux qu'on peut recevoir sans être en étal do grâce, et par lesquels on est mis en cet étal, si on n'y apporte point d'empêchement.

Qu'appelez-vous les sacrements des vivants? — Ceux qu'on ne doit point recevoir, si l'on n'est en état de grâce.

Quels sotit les sacrements des morts? — Le baptême et la pénitence.

Quels sont les sacrements des vivants? — Les cinq autres, la confirmation, l'eucharistie, l'extrême-onction, l'ordre el le mariage.

Pourquoi appelez-vous morts ceux qui ne sont pas en état de grâce; et vivants, ceux qui sont en état de grâce? — Parce que la grâce sanctifiante est la vie de l'âme ; d'où il s'ensuit que ceux qui l'ont sont vivants, et que ceux qui en sont privés sont morts spirilnellement.

Quels fruits faut-il recueillir de la doctrine des sacrements? — 1» Remercier Dieu de nous avoir donné des moyens si puissants et si faciles pour faire notre salut. 20 Apporter aux sacrements des dispositions convenables, quand on s'en approche. 3» Profiler de l'usage qu'on en fait, el en devenir meilleur.