Sess. XXV, Dca-, de Indulg. — 2. Toi., xii

STATUTS ET ORDONNANCES SYNODALES

a choisi et qui lui est agréable, est que mortifiant nos sens et notre propre volonté, nous accomplissions la sienne.

Pour l'aumône, il est écrit qu'elle prie pour nous. Que chacun la fasse donc selon son pou\oir et par-dessus son pouvoir, comme dit l'Apôtre; mais que les pauvres qui ne peuvent rien donner, se souviennent de l'obole do la veuve, et du verre d'eau donné pour l'amour de Jésus-Christ à l'indigent, dont il nous promet de nous tenir un si grand compte au jour de son jugement.

On visite les églises pour adorer Dieu dans sa maison, et pour s'unir aux mérites et aux prières des saints à la mémoire desquels les temples sont érigés. Songeons donc à la parole de notre Sauveur : Ma maison est une maison de prières, cln'en faisonspos une caverne de voleurs, en y portant des mains souillées de vengeances, de rapines et du bien d'autrui , ravi ou convoité dans notre cœur.

AnTicLE IV. De la confession et de la communion. — L'œuxre principale du jubilé est une sainte communion ù laquelle on soit préparé par une confession et une pénitence sincère.

On est toujours obligé à s'exciter à l'amour de Dieu toutes les fois qu'on se confesse, parce que Dieu ne remet les péchés qu'à ceux qui l'aiment ou qui s'efforcent de l'aimer de tout leur cœur, ce qui est d('jà un commencement d'amour. Mais cette obligation augmente au temps du jubilé et des indulgences, parce que plus Dieu se montre miséricordieux, plus nous sommes étroitement obligés à lui rendre amour pour amour, conformément à cette parole de notre Sauveur ; Celui à qui on donne moins , aime moins; ce qui veut dire manifestement, (pie celui à (|ui on donne |ilus, aime plus; et plus on attend de Dieu, plus on doit l'aimer : ce qui est aussi la disposition la plus nécessaire pour la comniunion, puisqu'elle n'est autre chose que la consommation du saint amour.

Les confesseurs sont bien avertis qu'ils peuvent bien diflérer en un autre temps, le plus proche néanmoins

qu'il se pourra , et même changer en d'autres œuvres aux religieuses, aux captifs et aux malades, les œuvres du jubilé, que leur état présent, ou même leur vocation ne leur permettra pas d'accom|)lir. Mais il est important qu'on sache encore qu'ils [leuvenl différer l'ab.solution , la communion et le jubilé, à ceux qu'ils ne trouveront pas assez disposés, pourvu néanmoins qu'ils y remarquent un véritaole désir de se convertir.

Article V. Du pouvoir des confesseurs djirant le jubilé. — Les confesseurs approuvés peuvent durant le temps du jubilé, absoudre de tous cas réservés aux évê- (pies et même au Saint-Siège, et de toutes excommunications et suspensions au for de la conscience, et pour cette fois seulement. Mais défaut toujours se souvenir que plus l'Eglise est indulgente, plus on doit être sévère à soi-même et exact à satisfaire à ses frères.

Article VI. Quel est le fruit du jubilé? — Le vrai fruit du jubilé est d'en venir à une sincère et parfaite conversion, et d'obliger lès fidèles à éviter les rechutes avec plus de soin que jamais, de peur qu'il ne leur arrive pis ; et que, comme dit le Sauveur, leur dernier état ne soit pire que le premier.

Le sentiment que doit inspirerja grâce reçue, c'est de dire avec l'Epouse : Je me suis lavée, me souilleraije de nouveau? Serai-je comme le chien qui ravale ce qu'il a vomi , et comme un pourceau qui après avoir été lavé, se vautre de nouveau dans la boue, ainsi que parle saint Pierre? A Dieu ne [ilaise.

Nous vous admonestons en Notre Seigneur, nos chers frères les curés, prédicateurs et confesseurs, de faire de ces vérités le principal sujet de vos instructions dans le temps du jubilé; et vous, nos chers frères et nos chers enfants, pour lesquels nous sommes nuit et jour dans le travail de l'enfantement, lâchant de vous engendrer en Jésus-Christ, d'être attentifs à notre parole, et du nombre de ces brebis dont il est écrit : Mes brebis écoutent ma voix et me suivent. Car en vain écouteriez-vous la voix du pasteur, si vous ne le suiviez aux pâturages où il vous conduit pour y avoir la véritable vie

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