CHAPITRE XL.— le concile

Que s'il reste encore des articles qu'on ne puisse pas concilier, il faudra en venir au concile, lequel :

Premièrement, sera assemblé par le Pape, aussi général que le temps le pourra permettre :

Secondement, ce concile ne s'en rapportera pas aux décrets du concile de Trente ou de ceux où les dogmes des protestants auront été condamnés ;

Troisièmement, on n'assemblera ce concile qu'après avoir accompli ces trois conditions : la première est l'accomplissement de ce qui a été proposé dans celte méthode ou le sera dans quelque autre de même nature : comme, par exemple, l'acceptation de nos six demandes, par la louable condescendance du Souverain Pontife, sans quoi l'on notera jamais les obstacles qui jusquici ont empêché la réunion et l'empêcheront éternellement, si l'on n'j pourvoit par celle méthode ou quelque autre semblable : la s. conde est la tenue de l'assemblée convoquée par l'empereur el son heureux succès; la troisième est la réception des protestants dans l'unité de Il -lise romaine, nonobstant le reste de leurs dissensions sur la communion suis tes deux espèces, et les questions qui seront terminées dans le concile.

Quatrièmement, on agira dans ce concile selon les cinoiis. et, en particulier, nul n'y aura voix que les évoques, ce qui 1 ait von qu'avant la célébration du concile, et incontinent après la réunion préliminaire, il faudrait, pour affermir celte union, (pu- le Pape reconnût les surintendants l»our vrais évéques, afin d'être ensuite appelés au concile général, non point comme parties, mais connue juges compétents, et y avoir droit de suffrage a\ec les évéques catholiques romains.

Cinquièmement, un tel concile aura pour fondement el pour règle la sainte Ecriture et le consentement unanime du moins des cinq premiers, siècles, et encore le consentement des sièges patriarcaux d'aujourd'hui, autant qu'il sera possihle.

Sixièmement, les docteurs disputeront dans ce concile, el les évéques résoudront à la pluralité des voix; en sorte qu'on se souvienne, avant toute chose, de cet avertissement de saint Augustin : « Qu'on dépose de part et d'autre toute arrogance; que personne ne dise qu'il a trouvé la vérité, mais qu'on la cherche comme si les uns ni les autres ne la connaissaient point encore : car on la pourra chercher avec soin et a\iec concorde si l'on ne croit pas, avec une téméraire présomption, qu'on l'a trouvée et recherchée. »

Septièmement, après la lin du concile et la publication de ses canons, les deux parties seront tenues d'acquiescer à la décision sous les peines portées par les canons.