CAPUT PRIMUM.— DE JUSTIFICATIONS

Articulus primus. — Qiwd sit gratuite.

In hoc articulo nulla est diflicultas. Summa enira spei nostrœ ac justilicationis haec est: eum qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos efficeremur justifia Deiinipso1; neque vero alia esse poterat victima placabilis Domino, aut hostia pro peccatis, nisi Verbum caro factum ; quia, ut Apostolus praedixerat, Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans ipsis delicta ipsorum 2. Neque enim imputât, qui non modo gratis dimittit, verum etiam justitiam sanctitatemque donat.

' // Cor., v, 21. — ilbid. 19.

intelligible, je divise nos controverses en quatre chapitres: le premier, de la justification ; le second, des sacrements; le troisième, du culte de Dieu et des rites ou coutumes ecclésiastiques; le quatrième et dernier, des moyens d'établir ou de confirmer la foi, où l'on traitera de l'Ecriture, de l'autorité de l'Eglise et des traditions.

On Ta voir, dans ces quatre chapitres, les articles les plus essentiels conciliés par M. l'abbé Molanus; et afin qu'on ne pense pas que les avances que la vérité et la charité lui font faire. viennent en lui d'un esprit particulier, je montrerai en même temps qu'elles sont conformes aux livres symboliques de ceux de la Confession d'Augsbourg que j'appellerai luthériens, pour abréger le discours, et aussi parcequeordinaheincnt ils ne s'offensent pas de ce nom.

Ils appellent livres symboliques ou authentiques, ceux qui tiennent lieu parmi eux de Confession de foi, dans lesquels sont compris la Confession d'Augsbourg avec son Apologie écrite par Mélanchton, et souscrite de tout le parti, les articles de Snialcalde pareillement souscrits de tout le parti, Luther étant à la tète, et la petite Confession du même Luther , qui est rangée parmi les livres les plus authentiques. Ce sont les Actes que je citerai dans cet écrit pour garants de la doctrine que j'attribuerai aux Eglises luthériennes.