XXV'= PASSAGE

Celui qui ta tenir après moi est au-dessus de moi, parce qu'il est plus grand que moi. Jean, i, 1 5.

IlEMARgi.E.

Il y a dans le texte ainsi traduit, plusieurs fautes considérables; la première, dans ces paroles : est au-dessus de moi; le texte et la Vulgate portent : a élé fait au-dessus de moi; ce qu'on traduit ordinairement : a été életé au-dessus de moi, ou , m'a été préféré : au temps passé , et non pas avec l'auteur au temps présent.

I^ -^'^onde faute est dans ces mots : parce qu'il est plus grand que moi : il faut traduire, parce qu'il ^'" ■ ' 'irec et la Vulgate; le dessein de saint

J' . étant de faire sentir, que si Jésus-

Christ lui est préféré et fait supérieur dans le temps, c'est à cause qu'en effet il était avant lui , et plus grand que lui de toute élernilé.

Il e(it été plus clair, plus tbéologique, et j'ajouterai plus conforme .'i la doctrine des l'éres, au lieu de traduire ; plun grand que moi, de traduire plus

simplcmenl : il a été mis au-dessus de moi, parce qu'il était avant moi : TrpwToç (xou : de mol à mot , premier que moi; pour deux raisons : la première, qu'on eût cvilc l'inconvénient de dire que Jésus- Glirisl était élevé au-dessus de saint Jean-Baptiste, parce qu'il était plus grand que lui; ce qui semble donner i)our preuve de ce qu'on avance, la môme chose qu'on a avancée. La seconde , qu'on explique mieux la cause première et radicale de l'élévation de Jésus-Christ au-dessus de saint Jean , en disant qu'il ne faut pas s'étonner qu'il lui ail été préféré dans le temps, parce qu'il était devant lui en essence, comme en puissance, avant tous les temps. Celle critique, qui est des saints Pères, et entre autres de saint Ghrysostome, de saint Augustin el de saint Cyrille, eût élé meilleure que celle que notre auteur a empruntée des sociniens.