CHAPITRE VII

De deux leçons du texte de saint Chrysostome également bonnes, M. Simon, sans raison, a préféré celle qui lui donnait lieu d'accuser ce saint docteur.

Nous pouvons encore observer que , de l'aveu de M. Simon, il y a deux leçons au commencement de ce passage de saint Chrysostome; la première est celle qu'on vient de voir. M. Simon demeure d'accord d'une autre leçon, qui n'aurait point de diflicullé , et la voici. Saint Paul attaque les Juifs, en leur montrant que le même tôv auTov (c'est-à-dire , Jésus-Chris!), est deux choses, et Dieu et homme Suo TOV àuTov Ssixvù; xat ôàov xai àvTpw:rov . Il est deux choses ensemble, puisqu'il est Dieu et qu'il est homme, au même sens que le môme Père a dit ailleurs', qu'il en était trois : Pour nous, nous sommes seulement âme et corps; mais pour lui, il est tout ensemble Dieu, âme et corps. Voilà trois choses qu'il est; mais de ces trois il y en a deux, âme et corps, qui se réduisent à une, qui est d'être homme; ainsi en disant aux Juifs qu'il était deux choses, et Dieu et homme, il leur avait explique tout le mystère de l'Incarnation.

Il n'y a là aucune ombre de difficulté. On n'y parle point de personnes, il y est dit seulement que Jésus-Christ est deux choses , ce qui est certain , puisqu'il est Dieu et homme. Cette leçon se trouve dans l'édition de Paris de 1633, qui est de Morel , et selon M. Simon mêmc^ dans celle de 103(). Ces éditions sont soutenues de leurs manuscrits; et si M. Simon avait trouve dans les manuscrits quelque chose de décisif contre la leçon qu'il a suivie, il ne l'aurait pas oublié. Avouons donc qu'il a chargé bien légèrement saint Chrysostome de tenir le lan-