CHAPITRE XX

Quatrième contestation sur la matière de la grâce, à l'occasion de Luther et de Calvin, qui outraient la doctrine de saint Augustin; le concile de Trente n'en résout pas moins la dijliculté par les propres termes de ce Père.

La quatrième et dernière contestation sur la matière de la grâce, est celle qui fut suscitée au siècle passé par Luther et Calvin, qui se servaient du nom de saint Augustin pour détruire le libre arbitre, outrer la doctrine de la prédestination et de la grâce, et faire Dieu auteur du péché. Mais le concile de Trente sut démêler leur artifice, et loin de donner atteinte à la doctrine de saint Augustin , il a composé ses décrets et ses canons des propres paroles de ce Père. C'est ce qui n'est ignoré d'aucun

1. Prud. od Hincm. et pardul. vindic, t. ii, p 6; Lup. Léon., q. 2, De prœd., i, 31; Rem., de Trib., Ep. 108. defen. script, ver., c. xLix, etc. — 2. De Prœd., c. xi, xv, xviii. — 3. Prud., De prœdesl.,c. iv. — 4. Remig.,c. iv, ix.

! catholique , et c'est ce qui a fait dire au savant P. [ Petau' : Que saint Augustin , après l'Ecriture, est la source d'où le concile de Trente a puisé sur le ; libre arbitre, et la forme des sentiments et la règle I des expressions : IIic fons est a quo post canonicas

I SCRIPTURAS TrIDENTLNLM CONCILIUM ET SENTIEXDI DE ! LIBERO ARBITRIO FOR.MAM ET LOQUENDI REGULAM ACCE-

; PiT : de sorte que la matière où l'on prétend trouver

les innovations de saint Augustin, qui est l'affai-

blissement du libre arbitre , est précisément celle

où le concile de Trente a choisi les termes de ce

j saint pour affermir l'ancienne et saine doctrine, ce

, que la suite fera paraître plus amplement.