LIVRE VII. — SAINT AUGUSTIN CONDAMNÉ PAR M. SIMON

à tout le monde, le péché le premier comme la cause , et la mort après comme l'effet et la peine.

A cela, les pclagiens d'abord ne trouvèrent de solution qu'en disant : que notre premier père était introducteur du péché par son exemple; mais outre que cela était insoutenable par toutes les raisons qu'on vient de voir, la suite des paroles de l'Apôtre y répugnait; puisqu'Adam n'y étant introducteur du péché que dé la même manière et à môme titre qu'il l'était aussi de la mort, comme ce n'était point par son exemple , mais par la génération que la mort s'était introduite, ce ne pouvait être non plus par son exemple, mais par la génération, que le péché fût entré dans le monde.

Voilà si visiblement le raisonnement de saint Paul , et tout l'esprit de ce passage, qu'il n'est pas possible de ne s'y pas rendre, à moins que d'être tombé dans l'aveuglement. C'est aussi de celte manière que raisonnent tous les orthodoxes, Tolet, que vous citez mal à propos, Bellarmin, Estius, tous les autres d'une même voix. Vous vous vantiez d'avoir ôlé à saint Augustin la force de sa preuve en lui ôtant sa version; mais elle revient, et malgré vous, le passage de saint Paul est aussi clair, aussi convaincant que saint Augustin le disait'.