CHAPITRE XXVIII

Passages d'Origène : vaines critiques sur ces passages , décidées par son livre contre Celse : que cet auteur ne rapporte pas à une vie précédente, mais au seul Adam le péché que nous apportons en naissant. Pourquoi saint Augustin n'a cité ni Origène ni Tertullien.

Nous pouvons ranger Origcne après son maître Clément Alexandrin. Les témoignages de cet auteur pour le péché originel sont si exprès , que ceux mômes de saint Augustin ne le sont pas plus, et en si grand nombre, qu'il ne faut pas entreprendre de les copier tous. Tout le monde sait ceux des homélies vni et xn sur le Lévilique^, du traité ix sur saint Matthieu ", du traité xiv sur saint Luc'', où il est parlé du baptême des petits enfants en rémission des péchés et des souillures de leur naissance, dont ils ne peuvent être purifiés que par le baptême, conformément à celle parole de Notre Sei-j gneur : Si on ne renaît d'eau et du Saint-Esprit, on n'entre pas dans le royaume de Dieu. On voit-j aussi par le livre v, sur l'Epîlre aux Romains", que par ecp' fi) il a entendu in quo avec la Vulgate,, non pas quatenus ou eo quod, à cause que, comme] le voulaient les pélagiens; par où il établit que ious les hommes ont été dans le paradis en Adam. Il enseigne dans le môme endroit , que la mort qui a

1. Jiom., VII, 21. — 2. De nmiss. r/r. et st'iC. pacc, l. vi, cap,' XIV. — 3. Torn. i, p. 93. Carm. — 4. Scss. v, can. 5. — ."i. T. i, ■p. 89. 90, 102. — 0. T. u,r>- 49. — 7. IdKm, 112. — 8. Ihid., 311, 312, 31:5, .".is.