CHAPITRE IX

Que saint Chrysostome n'a rien de commun avec les anciens pélayiens, et que saint Augustin l'a bien démontré.

C'est là aussi , pour en revenir à l'homélie x sur l'Epître aux Romains, le pur esprit de saint Paul dans cette Epitre. Le péché, dit-il , est entré dans le monde par un seul homme. Remarquez la particule par. Il n'est pas entré seulement en Adam , mais par lui. Il est entré dans tout le monde; et, poursuit-il, sur ce fondement, la mort est aussi entrée par le péché, comme le supplice entre par le crime.

A cela il n'y avait de solution que celle dont les pélagiens se servaient d'abord : que ce n'était pas par la génération, mais par l'exemple, qu'Adam avait introduit le péché dans le monde; mais comme cette solution était absurde et insoutenable, pour toutes les raisons qu'on a vues ailleurs, saint Augustin, qui n'oublie rien, sait bien remarquer (|ue saint Chrysostome ne s'en est jamais servi. Ce Père, dit-iP, en traitant la question comment le péché a passé d'Adam à tous les hommes , n'a pas seulement songé à dire que ce fût par imilation : trourc-t-on , dit saint Augustin , un seul mol dans tout son discours qui ressente celte explication:^ Pelage et Célestius en sont les auteurs : saint Chrysostome rapporte loul à l'origine el non ])as à l'e.rcmple , et dès-là les anciens pélagiens ne peuvent s'autoriser de son témoignage.