Zos., lib. iv, p. 771 , d

6. Loi du 17 octobre 378, datée de Constantinople; loi du 3 d’août 379, datée de- Milan. ( Cod . Theod .)

L Cod. Theod. , xv, tit. vii, lib. iv, p. 305.

Gratien, Valentinien Iï Théodose 1er emp.

Damas 1er, Siricius papes.

An de J. -CL 379-395.

chasseurs : les autres barbares à son service en conçurent une profonde jalousie. Mellobaudes, roi d’une tribu des Franks (ce Mellobaudes qui avoit. voulu faire reconnoître Valentinien II pour régner sous le nom d’un enfant), étoit devenu, à force de souplesse, le favori de Gratien. Alors Maxime, soldat ambitieux, se laissa proclamer auguste dans la Grande-Bretagne. Il fondit sur les Gaules, accompagné de trente mille soldats et suivi d’une population nombreuse qui se fixa en partie dans l’Armorique. Gratien, qui séjournoit à Paris, prend la fuite, est arrêté par le gouverneur du Lyonnois, livré à Andragathius, général de la cavalerie de Maxime , et tué. Mellobaudes partagea le sort du maître qu’il avoit peut-être trahi*. L’empereur d’Orient toléra l’usurpation de Maxime.

Théodose rendit en faveur de la religion catholique un édit fameux: cet édit ordonne de suivre la religion enseignée par saint Pierre aux Romains, de croire à la divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit, autorisant ceux qui professoient cette doctrine à se nommer catholiques2.

Cependant l’arianisme triomphoit aux rives mêmes du Bosphore : Rome et Alexandrie repoussoient depuis quarante ans la communion des évêques et des princes de Constantinople; la controverse occupoit cette ville entière. « Priez un homme de vous changer une pièce d’argent , il vous apprendra en quoi le fds diffère du père ; demandez à un autre le prix d’un pain , il vous répondra que le fils est inférieur au père ; informez-vous si le bain est prêt, on vous dira que le fils a été créé de rien1 2 3. »

Saint Grégoire de Nazianze essaya de fonder à Constantinople une église catholique : il y fut attaqué, et la discorde divisa son troupeau.

Théodose, après avoir reçu le baptême et publié son édit, enjoignit à Démophile, évêque arien, de reconnoître le symbole de Nicée ou de céder Sainte-Sophie et les autres églises à des prêtres de la foi orthodoxe. Grégoire fut installé dans la chaire épiscopale par Théodose en personne, au milieu de ses gardes. Mais les sanctuaires étoient vides, et la population arienne poussoit des cris4. Cette résistance amena la proscription de l’arianisme dans tout l’Orient, et un synode convoqué à Constantinople, l’an 382, confirma le dogme de la consub-