Quique labra labris dulcius applicaverit

Is coronis oneratus ad suam matrem revertitur.

(Theoc., Idyll., xii. )

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paye bien et qu’on le puisse dépouiller. Quant aux jeunes courtisanes, elles éprouvent presque toujours une passion sincère et naïve; elles ont recours à des enchantements , comme la magicienne de Théocrite, pour rappeler des amants volages ; on les voit occupées à les arracher non-seulement à leurs rivales, mais encore à leurs rivaux, les philosophes. Chélidonion propose à Drosé d’écrire avec du charbon sur la muraille du Céramique : Aristenet corrompt Clinias. Cet Aristenet étoit un philosophe qui avoit enlevé Clinias à Drosé. Enfin l’on trouve parmi les Dialogues de Lucien celui de Clonarion et de Léæna, consacré à la peinture des désordres entre les femmes; ils y sont peints comme les désordres entre les hommes. Léæna est aimée d’une riche femme de Lesbos, Mégille, déjà liée avec Démonasse, femme de Corinthe. Ces deux saphiennes invitent Léæna à partager leur commune couche. Mégille jette au loin sa fausse chevelure, paroît nue et la tête rase comme un athlète1. Léæna entre dans des détails assez étendus avec Clonarion, et refuse de lui donner les derniers2. Vous auriez une fausse idée de ces ouvrages si vous vous les représentiez comme ces mauvais livres destinés parmi nous à la dépravation de la jeunesse, mais qui ne peignent point l’état général de la société. Les Pères de l’Église s’expriment comme Lucien et comme Athénée; Clément d’Alexandrie indique des choses de la même nature que celles rappelées aux dialogues des Amours, et il cite ailleurs des faits racontés par Lucien lui-même3 ; il parle de la Vénus de Cnide souillée dans son temple, et de Philœnis, « à qui, dit Fleury, on attribuoit un écrit touchant les impudicités les plus criminelles dont les femmes soient capables.» Saint Justin, dans son Apologie, assure que l’ouvrage de Philœnis étoit dans les mains de tout le monde4.

Chez plusieurs nations, un prix étoit décerné au plus impudique 5.

L Mcgilla comam, ut illam fictitiam habebat, a capite rejecit, ipsa autem jacebat omnino similis atque æquiparanda gladiatori, alicui vehementer virili atque robusto ad vivum usque cute detonsa.