XXVIII PRÉFACE

vraies en même temps; que deux hommes ^ dont l'un nie ce que l'autre affirme, aient tous deux raison ; qu'il soit égal de croire en Dieu ou de nier son existence ; d'espérer une vie future , ou de n'attendre que le néant ; d'adorer Jésus-Christ ou Vishnou; d'obéir à l'Évangile, ou à l'Alcoran. Eussions-nous le malheur d'être sans religion , nous ne pourrions consentir encore à descendre à cet excès de niaiserie et d'absurdité ; il nous seroit impossible d'étouffer à ce point les remords du bon sens.

Au reste, il est remarquable, qu'ayant attaqué parle raisonnement tous les systèmes d'irréligion, on ne nous ait répondu qu'en disant : « Pourquoi nous attaquez -vous? Pourquoi » troubler notre repos ? Pourquoi ne pas » avouer que nous pouvons, comme tout le » monde , avoir raison , ou , qu'après tout , il » n'importe que nous nous trompions? Est-ce » qu'il y a des vérités, des erreurs? est-ce que » toutes les religions ne sont pas vraies? est- » ce qu'elles ne sont pas toutes fausses ? A » quoi bon inquiéter les esprits , alarmer les » consciences? Laissez chacun dans sa persua-