VIII

PRÉMOTION. Différence entre la prémolion physique des Thomistes, et la délectation invincible des Jansénistes. VIII. 177. Voyez Jansénisme, Thomis.me.)

PRÉSCIENCE. C'est la clef et le dénouement de saint Augustin, pour expliquer l'efficacité de la grâce. VIII. 623. Foiblcsse de l'espi it humain pour comprendre la préscience divine : Cicéron la nie, ne pouvant la comprendre. Ibid.

Dieu voit dans sa préscience ce qui convient pour persuader l'homme. 638. La préscience n'influe point sur nos volontés futures, non plus que notre souvenir surnos volontés passées. 637.

PRÉSENCE DE DIEU. On doit se remettre en la présence de Dieu, quand on s'aperçoit qu'on n'y est plus. VIII. 525. La présence sensible de Dieu ne dépend point de nous. 558. Voyez Recueillemem )

PRÉVENTIONS. Pardoimer facilement aux autres leurs préventions. VIII. 602.

PRÉVOYANCES. Eviter les prévoyances inquiètes pour l'avenir. VIII. 585, 610, 632. (Voyez Confiance.)

PRIÈRE (La) continuelle, seule ressource pour se tenir uni à D'eu parmi les mouvemens et les embarras extérieurs. VIL 199 et suiv. C'est eu elle seule que se trouvent le conseil, le courage, la patience, la douceur, la fermeté, le ménagement des esprits. VIII. 441. L'esprit de prière est un préservatif assuré contre les nouveautés en matière do doctrine. 457. La prière ôte l'enflure du cœur que donnent la science et la dispute. Ibid. Ne point se charger beaucoup de prières vocales. X. 87. Comment on doit les faire. 112 et suiv. Peut-on omettre celles que sont commandées? 87, 95 et suiv. 103, 124. (Voyez Oraison.)

PRINCES. Les mauvais sont les plus loués, parce que les scélérats espèrent les prendre par ce côté foible. VII. 548. Quand est-ce qu'un prince fait bien son devoir? Ibid. Il a besoin de courage contre toutes sortes de personnes et en toute circonstance. 549. {Voyez Lnns , duc de Bourgogne,)

PRIVATIONS. Leur utilité. VIII. 626, 642. C'est dans la privation des douceurs sensibles que l'on acquiert la vertu solide. C50. S'accoutumer à la privation des goûts sensibles. 662.

PROCHAIN. On doit le supporter, même dans ses imperfections les plus grossières, VIII. 517. Ne s'en point rebuter. 554. Comment on peut en parier. X. 127. 'Voyez Défauts.)

PROFESSIO.Nh. S'attendre à des mécomptes dans toutes le^ professions. VIII. 247.

PROTESTANS. Dispositions de ceux de la Saintonge quand Fénelon y fut envoyé pour faire des missions. VIL 195 et suiv. 493 et suiv. Ils sont dans une violente agitation d'esprit. 197. Différence entre eux elles martyrs. 494. Deux ministres se convertissent , et servent utilement les missionnaires. 198. Moyens à prendre pour la conversion de ces peuples 198 et suiv. Les Pioteslans sont attentifs à l'affaire du livre des Maximes. L\. 698.

PROVIDENCE. Suivre avec simplicité les ouvertures qu'elle donne. VIII. 6'.4.

PROVINCIALES (LETTRES). Les premières soutiennent le Jansénisme le plus dangereux. VIL 223. Fénelon juge à propos que le duc de Bourgogne lise ces lettres. 297.

PUCELLE (René). Son éloge. VIL 621. Fénelon charge l'abbé de Bcauraont de le voir. 550. Il lui témoigne ses regrets de la mort du maréchal de Câlinai, son oncle. VIII. 56. Cet abbé est un des plus échauffés au Parlement pour faire des remontrances au Roi avant d'enregistrer la bulle Vnigenitus. 222.

PURGATOIRE. La nature voudroit ne le faire ni en cette vie ni en l'autre : Dieu nous le prépare en ce monde, et par nos chicanes nous en faisons deux au lieu d'un. VIII.

PUVSÉGUR (Jacq. marquis de) passe à Cambrai, et a uo

TABLK DKS MATIÈRES.

•"ntrefien avec Féuelon. VII. 240. Celui-ci loue ses bonnes qualités, son expérience , et sei excellentes vuos pour les affaires. 293, 35S. Il prie le duc de Chevreuso de lui procurer une entrevue avec le duc de Bourgogne 2^3. l'uységur, dans une conversation avec le Roi, justilie le duc de Bourgogne des torts que le duc de Vendôuie lui impuloit. 288. Fénelon lui fait communiquer des observations sur la campagne de 1710. 431. Amitié de Fénelon pour lui. 43i. 437, 439, 443.

Ql'ESNEL^Pasquier). Fénelon pense qu'on trouvera dures ses remarques adressées au P. Quesncl sur la Dt'noncialion de M. Wiih. VU. 304. Celte Dénonciation subsiste, et mérite qu'on en tire tous les avantages qui alarment le P. Quesnel. 308. En attaquant l'évéque de Chartres, il fait une très-vive récapitulation de tout ce qui a été fuit depuis cinquante ans, et emploie l-'s lour? les plus insinuans avec les figures les plus véhémentes. 5yl. Observations de l'abbé de Langeron sur la Censure du P. Quesnel que préparoit alors l'évéque de La Rochelle. 639 et suiv. Eloge de Vlnstriiction pastorale de ce prélat cimtre les Réflexions morales. 670. Les évèques de Luçon et de La Rochelle envoient au Pape une Instruction pastorale contre le Nouveau Testauient du P. Quesnel. 680. Le livre intitulé Défense de l'Eylise Romaine lui est attribué. 68S. Les gens de bien sont indignés de la Réponse du P. Quesnel aux deux Lettres de Fénelon. VIII. 12. Elle scandalise Rome. 27 .Son Nouveau Testament est tellement infecté de jansénisme, qu'il n'est pas susceptible de correction. 49i Accord de sa doctrine avec celle de Habert. Vil. 361. Révocation du privilège accordé pour l'impression de son livre. 362. Précautions à prendre en combattant sa doctrine. 364.

Le P. Quesnel explique VOril<mnnnce du cardinal de Noailles de 1696 dans un sens très-janséniste. VIII. 69. Il se vante dans ses écrits d'avoir l'auteur de cette Ordonnance pour défenseur de sa doctrine. 109. Il se trouveroit hors de prise, si l'on admettoit les faux-fuyans de Habert. Mî. Il prétend ne soutenir que la doctrine de son archevêque (le cardinal de Noailles). t19. Il avoue ouvertement qu'il soutient toute la doctrine de Jansénius, et il assure que cette même doctrine est celle de son archevêque. Ihid. Fénelon doit depuis long-temps une réponse à ce père. 141. Le P. Quesnel veut donner le change J» Fénelon, en répondant en termes vagues sur la grâce efficace par ellemême, dont le prélat n'a jamais dit un seul mot. Ibid. Il veut bien faire sa paix aux mêmes conditions que les quatre évèques tirent autrefois avec Clément IX (croyance du droit, et silence respectueux sur le fait;. Ibid. Il enseigne clairement la nécessité partielle et relative. 16S. Précautions extraordinaires avec lesquelles son livre a été examiné. 183. Il désire qu'on puisse faire à ce père les monitions canoniques pour l'obliger à se conformer à la constitution. 193. Il devroit condamner son livre avec toutes IfB qualifications portées dans la constitution , ainsi que les cent-une propositions. VAd.

QL'IitTIS.ME. Dispositions de Fénelon au commencement de cette affaire. VIL 106 et suiv. Intrigues de gens de la cour pour prévenir madame de Mainteiion dans cette affaire. IX. 79 et suiv. 83. Bien des gens y ont des vues humaines. 118. Cabale contre Fénelon. 131. <on livre accusé d'être une défense adroite des nouveaux Quiétistes. 135. Ils en tireront d'étranges conséquences. liSO. Religieuses expulsées de Saint-Cyr pour cause de quiétisme. 148, note. On doit craindi€ que les mondains ne prennent pour Quiétistes tous les gens d'oraison. 183, 537. Les Quiétistes veulent se préva-

loir des écrits des saints, comme du livre de Fénelon j on leur donneroit gain de cause si on condamnoit celui-ci. 491, Û42, 6-37; C42. «549 et Siiiv. 658.

QUIÉTUDE. Ce que c'est. X. 103 QL'INOT ,'.l. B. J.\ docteur de Sorbonne . rst mêlé dans l'affaire du livre des Maximes. iX. 165, 168. Est charsé par l'évéque de Chartres de propositions pour Fénelon. 189, 103. Il confère avec l'abbé de Langeron. VIL 241. Le cardinal de Noailles l'intHnoge sur le Jansénisme. 225. Il le charge de sonder les dispositions de Fénelon pour un raccommodement. 257. L'abbé Quinot consulte Fénelon sur l'offre d'un logement à l'archevêché que lui fait le cardinal. Ibid. On le met sur les rangs pour examiner la Théologie de Habert. 689. Il perd sa place de censeur, pour avoir approuvé le livre du docteur Oaillande. VIII. 130. Voyez .son article, ci-desiius pag. 202.)

QLIRINI (Ange-.Marie) , Bénédictin. Fénelon l'engage à lui donner de ses nouvell^-s . et à revenir à Cambrai avant de retourner eu Italie. VIII. 9. Ce religieux témoigne au prélat son estime et son admiration; le remercie du bon accueil qu'il en a reçu. VIII. 50. Féoeiou lui demande des nouvelles de ses travaux; lui offre un équipage pour revenir à Cambrai. 12.'> Ce père rend compte au prélat de ses travaux tittéraires en Fiance. VIII. 126. Il lui exprime ses regrets de ne pouvoir retourner dans cette ville avant son départ. 194, 209. Fénelon lui fait connoitre sa peine de ne point le revoir. 122, 222 — lui donne de sages conseils sur les cireurs du temps. 122, 194 et suiv. Le P. Quirini désire connoitre les sentimens du prélat sur la constitution i'nigenitus. 210 — lui donne quelques détails sur ses voyages. 213. Fénelon l'exhorte à servir utilement l'Eghse. Ibid. — lui fait d'aimables reproches de n'être pas revenu àCambrai. 214. Lui expose ses sentimens sur la constitution I'nigenitus : la trouve digne de l'Eglise mère et maltresse. Ibid. L'exhorte à quitter les études de pure curiosité. VIII. 232, 249, 281. Lui promet de lui envoyer ses écrits contre les nouvelles erreurs. 249. Le P. Quirini arrive i Home : estaccueilh pat le Pape. 281 , twte. Ne doute pas que le Pontife n'ait dessein d'élever Fénelon au cardinalat. Ibid.

RACINE (Jean) voit Fénelon au sujet du docteur Dupin , son parent , attaqué par Bossuet. VII. 505. Il travaille à ramener le docteur dans le bon chemin. Ibid. et suiv. Il va a Port-Royal, et le dit tout haut chez madame de Maintenon. sans en être repris. 220.

RADOLOVIC (Nie), archevêque de Chiéti, est nommé examiBatcur du livre des Maxitnes. IX. 289 et suiv. Se prononce fortement en sa faveur, 405. Est nommé secrétaire de la congrégation des évèques. 453. C'est une preuve de .sa faveur auprès du Pape. 455. Ce qu'il pense des charges. 453. Témoigne h Fénelon son estime et sa vénération. X. 26. Celui-ci le félicite de sa promotion au cardinalat; il l'en remercie. 43. 11 renvoie au P. de La Chaise les lettres de Bossuet écrites à Rome pendant l'affaire du Quiétisme. 54.

RAISO.NNEMENT (Le) est une grande dissipation ; il éteint l'esprit intérieur, comme le vent la bougie. VIL 228. Eviter les raisoniiemens et les retours sur soi-même. VIII. 547,

an, 670.

RANCÊ (Arin. J. dc;. abbé de la Trappe, écrit à Bossuet deux lettres contre le livre des Maximes : elles lui attirent des satires. IX. 177, note. Fénelon lui expose ses véritables sentimens, qu'il a tâché d'exprimer dans son livre. Ibid. 11 lui envoie son In'truction pastorale , et l'assure qu'il recevra avec plaisir ses observations. 218.

TABLE DES MATIÈRES

RATABON (Martin de), évèque d'Ypres , écrit à FénelOQ sur des affaires de juridiction. VllI. 40S. Il soutient qu'on doit signer le Formulaire, quoique l'Eglise ne soit pas infaillible sur le fait. \'ii. 661. Les Jésuiles ne doivent point se Cor à ce prélat. Ihid. Fénelon pense qu'on feioit bien de lui donner dn revenu sans aucun diocèse Ihid. Ce prélat passe pour être sujet à de fortes vapeurs. VIll. 143. Il est nommé à l'évêché de Viviers , à condition de rendre le brevet de sa pension sur l'évêché d'Ypres. 146.

RÉCOMPENSE ; voyez Amour.

RECOURS. C'est une espèce d'appel comme d'abus, en usage dans les Pays-Bas par une possession immémoriale. VIII. 417. A quels cas il s'étend. ilS. On a recours au Conseil du Roi contre les arrêts du Parlement qui blesseroient la juridiction épiscopale. 406.

RECl'EILLEMENT. Ses avantages. Vil. 2-24. Sa pratique. VIII. 512. Exhortation au recueillement. VIII. 528 et suiv. 530. Avis pour une personne attirée au recueillement , et qui fongeoit à entrer au couvent. 546. S'accoutumer au recueillement. 612. (Voyez Attrait.)

RÉFORME. Projets de réformes à la paix proposés par Fénelon. VII. 303. 381.

REI.MS. Les archevêques de cette ville protestent contre l'érection de Cambrai en métropole. VIII. 293, 295 et suiv. L'église de Cambrai a acquis prescription contre celle de Heims. 310. (Voyez Cambrai , Evèchés, Pays-Bas.)

RÉFLEXIONS. Retrancher celles qui viennent de l'amour-propre. VIII. 641, 660 et suiv. IX. 56 et suiv. Fautil retrancher les réflexions dans l'oraison. X. 99, 111.

RELIGIEUSES. .\vis à une supérieure pour le règlement de sa communauté. VIII. 403. Lettres à plusieurs religieuses sur diverses matières concernant leur état. 449 et suiv. En quoi consiste le vrai sacrifice d'une religieuse à sa profession. 461. Il faut de grandes raisons et de fortes marques de la volonté de Dieu à une religieuse pour abandandonnerla maison où elle a fait ses vœux. 464. Fénelon est mêlé dans une affaire concernant les Capucines de Douai. 204 , 417. (Voyez Sève , Usages.)

RELIGION. Réflexions d'un homme qui ne la connoit point. VIII. 468. C'est elle qui m'instruit sur mon origine. Ihid. Elle me fait counoitre Dieu, auteur des merveilles de cet univers et de ses attributs. 468 et suiv. — pourquoi il m'a créé. 169. — ma destinée future. Ihid. — le christianisme. Ibid. C'est la seule religion qui , étant jointe à la juive , d'où elle sort , ail toujours duré. 470.

C'est un grand scandale que les disputes publiques sur la religion. VllI. lIO. Pourquoi. /btd. et suiv. Le pressant besoin de la religion demande une condescendance au -delà des règles'commnnos , soit de la part du Pape , soit de la part du Roi, pour établir l'autorité do la constitution Uniffenilus. 236.

RELIQUAIRE. Fénelon fait exécuter un reliquaire pour y mettre un morceau de la mâchoire de .saint Louis qu'il veut donner au Duc de Bourgogne. VII. 375, 651.

RENONCEMENT, Exhortation au renoncein. iit. VIll. 4S!),

RÉSISTANCE ii l'esprit de Dieu. Explication de quebiues expressions de Fénelon à ce sujet. VIll. 500 k 507.

RÉPUGNANCES. Elles viennent de la propre volonté ,

et de notre atla^hementà notre sens; il faut se plier à

tout , et se briser , jusqu'à ce qu'on soit souple en tout

sens. VllI. 463.

UÉ5IGNATI0N. Avantages de la résignation chrétienne.

VIL 461, 382 et suiv. Souffrir avec résignation les opérations les plus pénibles de la main de Dieu. VIII. 462. Différence entre le courage qui vient de l'homme, et la résignation que Dieu inspire. 627. Se résigner aux dispositions de la Providence dans les évènemens. VIll. 489, 490, 491, 493, 4y4, 495 et suiv. 630 et suiv.

RÉSOLUTIONS. Être ferme dans ses résolutions. VIL 266. N'en point prendre dans un état de trouble. VIII. 689. Quand les résolutions sont elles nécessaires. X. 102.

RETOURS. Éviter les retours trop subtils de soi-même. VIII. 659, 675. Ne point troubler la paix intérieure par de» retours inquiets sur soi-même. 677.

REVEL ( Charles-Amédée de Broglie , comte de ) . force le prince Eugène de se retirer de Crémone avec une grande perte. VIL 608, note. Il est fait cordon bleu. Ibid.

RÉVOLUTIONS Adorer les desseins de Dieu dans celles de ce monde. VIII. 601.

RICHEBRAQUE (D.) , Bénédictin , a été prieur dans le diocèse de Grenoble. IX. 61. Est cité par le cardinal Le Camus comme ayant dit que madame Guyon lui avoit soutenu une proposition de Molinos. Ibid. Consulté à ce sujet par le duc de Chevreuse. 59 et suiv. Lui déclare , ainsi qu'à madame Guyon , qu'il n'a rien dit de semblable , et qu'il n'a rien entendu d'elle que de très-chrétien et de trèshonnête. Ibid. Ne veut pas juger de ,sa doctrine. 61. Déclare les faits venus à sa connoissance; qu'il ne lui est rien revenu de mauvais touchant ses mœurs. 62. Il donne au P. Lami des nouvelles de Fénelon. VII. 583 et suiv. Il est nommé supérieur de Saint-Médard de Soissons ; tombe malade. 584. Sa mort. 587. Fénelon le regrette. 592.

RISBOURG (la marquise de). Fénelon désire qu'elle quitte un logement qu'elle occupoit dans une communauté religieuse. VIII. 677. Elle est liée avec la comtesse de Montberon. 681. (Voyez ce mot.) Fénelon lui explique sa conduite par rapport à quelques personnes qui le souhaitoient pour directeur. 710. Lettres de direction écrites à la marquise. Ibid et suiv. Il l'exhorte à reprendre sa première ferveur. 712.

ROCIIEFOUCAULT (La). Bossuet improuve ses maximes. X. 128.

ROHAN (Arm. G., cardinal de), demande la place de grandaumùnier de France à la mort du cardinal de Janson, et l'obtient. VIII. 137. Il montre de grands et d'aimables talens dans l'affaire de l'acceptation de la bulle Unigenitus. 206. Il est rapporteur de cetteaffaire. 209, 212. Ildépute à Rome le P. Timotliéc. 223. Il remercie Fénelon du Mandement qu'il a pubUé sur la constitution, et de son Instruction en forme de dialogues. 243. Fénelon lui communique ses vues sur les affaires du temps. 244. Le cardinal l'en remercie. 260. Il espère le voir s'il y a un concile. Ibid.

ROHAN (Herc. prince de) pique Fénelon par des rapports sur son compte où il grossit beaucoup les faits. VIL 292. Fénelon recommando à son neveu de le cultiver. 439. Le Roi érige en duché-pairie , pour lui et ses descendans , la terre de Fonlenay en Saintonge. VIll. 258, note. Fénelon l'en ayant félicité , ce prince lui répond que la grâce qu'il vient d'obtenir est son ouvrage , qu'il la doit aux bonnes conversations qu'il a eues avec lui. 258.

ROIIAN-CIIABOT (Louis de) est maintenu dans son titre de duc de Ridian contre les prétentions du prince de Guémcné. VII. 57'J, note. (Voyez Sacy.)

ROME. Le recours de Fénelon au saint siège déplail à SCS adversaires. IX. 198. Importance de cette affaire pour

TAHLK DRS MATIÈRE':;.

Rome. Ibid. Elle a intérêt de justifier Féiiclon pour ne point perdre son aiilorilé, et à cause des protestans. Ibid. et suiv. 201 et suiv. 272, 277, 286, 29'», 436, 576 et suiv. 60G, 620, G'iO et suiv. 6'iy, 686. Ne doit point agir pour p'aire à la France, ni par crainte. 222, 228, 266, .315. 419, 454, 474, 494 et suiv. 497 et suiv. 532, 530 . 606, 669, 680, 685etsuiv.X.30. Dispositions favorables à Kome pour Fénelon. IX. 438 , 452, C87. On voudroit trouver quelque voie d'atconimodenient. 246, 27s, 515. En conservant la réputation de Fénelon, on veut ménager ses adversaires. 406, 669. Uome ne sent pas sa force. 558. Elle doit protéger un évêque opprimé. 434,500, 583, 658. Ou connoit bien à Rome la cour de France. 457. 546. On y a besoin de se l'atlaclier : combien cela est n craindre pour l'affaire. 465,640, 660. Ce que la prudence e.xige de Rome. 542, 641. Elle n'a rien à craindre des adversaires de Fénelon. 543 , 569 , 576 , 607. Elle n'agira point par complaisance. 605, 609. Doit se hâter de prononcer pour finir le scandale. 658, 069.

Fénelon compose un Méinoire secret, un peu libre et fort, sur la cour de Rome , pour être envoyé au Pape. Vil. 303 et suiv. 313, 66G. Canevas de ce Mémoire. VIII. 7. Sur l'autorité de Rome , il suit Turrecreraata , et admet tout ce que Bellarmin regarde comme certain. VII. 310. Rome a de grandes prétentions ; mais Fénelon craint encore plus la puissance laïque. 315. En ce pays-là , ils ont peine à parler de l'infaillibilité de l'Eglise , sans rien dire du saint siège, craignant^que ce ne soit un aveu contre eux. 331. A quoi est employé l'argent qui vient à Rome pour les causes ecclésiastiques. 314, note. (Voyez Pape.)

ROSE (Sœur) , dévote janséniste , prévient l'abbé Boikau contre madame Guyon : celle-ci la soupçonne d'illusion. IX. 112, noie. Les Jansénistes la produisent à Paris, et lui attribuent le don des miracles. VII. 543, riote. Le P. Larai la voit , et a un long entretien avec elle. Ibid. Elle n'a pas le loisir de prier. 543. Ce père lui trouve un air hagard. Ibid. Elle est chassée de Paris par le cardinal de Noailles. 543, 668, note. La cour donne ordre à l'évèque du Mans de la faire examiner. Ibid.

ROSLET (Le P.), procureur général des Minimes à Rome, s'intéresse d'abord pour Fénelon ; puis se déchaine contre lui. 363, 512. Est agent de M. de Noailles; lui mande souvent de fausses nouvelles. 414, 513. Garde des mesures avec l'abbé de Chanterac, et lui apprend des choses utiles à l'affaire. 414. Publie la disgrâce des amis de Fénelon. 446, 454. Trait d'emportemeut de ce père. 513, note. Il veut être général de son ordre. Ibid. Supprime les notes de M. de Xoailles sur la Réponse de Fénelon à sa Lettre, bll. Vante sa conduite pacifique, ibid. N'approuve pas l'opinion de Bossuet sur la charité. 582. Écrit à M. de Noailles des lettres pleines de mensonges. X. 55. Il débite à Rome raille faussetés pour accréditer le livre de Quesnel. Vlil. 28. Il publie que le cardinal de Noailles désire la Bulle contre ce livre , et qu'il la recevra avec respect ; et en même temps il distribue des écrits en faveur du livre. 57. C'est chez lui que se rassemblent les Jansénistes. Ibid. 129. Sa mort. Ibid.

ROUJALLT (Nic,-El.; , inlendaul de .Maubeuge. lulérèl que Fénelon prend à la santé de sa femme. VII. 625. Il lui témoigne ses regrets sur son changement de province, et lui oflre ses services. 639. 11 trace à madame Roujault des règles sur l'abstinence du Carême. VIll. 343. Lui recommande un chirurgien. Vil. 621. Prie cette dame de s'intéresser auprès de son père pour obtenir une place à un de

ses amis. 634, 676. Il remercie cette dame de la faveur qu'il a obtenue. 634. Lui recommandcle chevalier d'Aubeterre. 655. Témoignages d'attachement du prélat pour madame Roujault et sa famille. 667, 683. H lui demande sa protection pour l'abbé Dubois. Vill. 26. La remercie de l'intérêt qu'elle lui avoit témoigné au sujet de la mort du Duc de Bourgogne. 52. Lui dem;inde un service pour madame de Chevry , sa nièce. 117.

ROUILLÉ (M.;, coiiseilloi d'Etat, est envoyé à La Haye en 1709 pour une négociation. VU. 303, note. Le duc de Chevreuse le croit propre à la place de premier président du Parlement. Son caractère et sa conduite. 356.

ROUSSEAU (J.-B.) Jugement de Fénelon sur une ode de ce poète. VIII. 44.

RUE (Charles de laj . Jésuite , prêche le jour de saint Bernard d'une manière affectée contre Fénelon. IX. 625. Les Jésuites le condamnent. 531,545. On le désapprouve généralement. 532 et suiv. Ce père promet pourFénelon une petite relation de ce qui s'est passé dans la maladie et à la mort du Duc de Berri. VllI. 239.

SARATIER (Pierre de) , est résolu de ne pas retourner à Limoges : Fénelon a dessein de l'engager pour son diocèse : ses bonnes qualités. VIll. 386. Il doit accompagner le prélat à Cambrai. 386 et suiv. M. Tronson l'engage à y rester pour la formation du séminaire. 387. Il consent à son retour à Paris. 3S8. Il l'engage de nouveau à r.sler à Cambrai. Ibid. Fénelon est content de lui. Ibid. Cet abbé ne veut pas retournera Cambrai, malgré les instances de Fénelon et de M. Tronson 389. Fénelon le croit un de ces ardélions spirituels qui remuent et parlent beaucoup trop. 384. Il esttrès-e.'Kpérimenté, et éloigné du Jansénisme. 39i et suiv. Raisons qu'a Fénelon de faire de nouvelles tentatives. Ibid. Cet abbé est engagé à Aulnn.VUI. 529. Fénelon lui fait de nouvelles offres. 537.

SABLIÈRE (Madame de la). Sa retraite touche et édifie Fénelon. VIII. 604. Elle consacre ses dernières années, dans l'hôpital des Incurables , au soin des pauvres et des malades. Ibid.., note.

SACRIFICES. Quelles bornes doivent avoir ceux qu'on se sent porté à faire distinctement. X 104 et suiv.

SACRIPANTE (Joseph), cardinal, donne à Fénelon des témoignages d'estime, et lui offre ses bons offices pour les bénéfices du diocèse de Cambrai dont la collation appartient au Pape. Vil. 555. Fénelon est en rapport avec lui à ce sujet. 425. Il demande à ce cardinal d'autoriser un chanoine à percevoir une pension sur son canonicat , dont on l'avoit dépouillé. VIII. 353. 11 lui rend compte de sa conduite envers un curé scandaleux. 357. Regrets du cardinal sur la mort de Fénelon. 284.

S.\CY (Louis de). Fénelon le remercie de sou Traite de l'Amitié. VU. 566. Lui donne son avis sur la liberté des opinions dans les questions non décidées par l'Eglise. 579. Loue des factums que cet académicien lui avoit envoyés. Ibid. 11 le prie de lui faire paît des ouvrages qu'il publiera. 594. Le reprend de croire qu'il étoit peiné de ce qu'on louoit Bossuet. 631. Sentiment du Duc de Bourgogne sur le Traité de l'Amitié. VIII. 50. (Voyez Lambert.)

SAGESSE. Dieu nous donne la véritable : se dépouiller de la sienne propre , pour avoir celle de Dieu. VIII. 463. Craindre sa propre sagesse. 447.

SAINT-ABUK (Le marquis de), oncle maternel de Fcne-

TABLE DES MATIÈRES

Ion, est tué k la bataille de Sintzheim. VII. 393. Cette mort lui fait faire des réflexions chrétiennes. Unri

SAINT-ANDRÉ (l'abbé de) , grand-vicaire de Meaux , écrit une lettre pleine de passion, au sujet de la controverse du Quiétisme, retracée dans V Histoire de Meaux. X. 53 et suiv. Y inculpe madame Guyon. 67. La justiQe dans «ne autre lettre. Ibid.

S.^INT-OMER '.Affaires concernant l'église de) Voye? Valbelle.

SAINTRAILLES (M. de), homme d'un très-bon esprit , d'un grand usage du monde et de beaucoup de religion, est placé auprès de M. le Duc dans la campagne de 1711. VII. 439. Fénelon recommando à son neveu de rechercher son amitié. Ibid. et suiv.

SAINT-REMI (l'abbé de) ; voyez son article , ci-dessus pag. 205. Cet abbé espère quelque grâce du Roi : Fénelon le recommande au P. Le Tellier, en considération du commerce obligeant qu'il a eu avec lui lorsqu'il étoit en Flandres. VII. 460.

SâLIâNS il'abbéde;; vovez son article . ci-dessus pag. Î05.

SALLE (Fr. Caillebot de La), évèque de Tournai , désire se concerter avec Fénelon sur des affaires de juridiction. VIII. 405. Il veut demander au gouvernement l'exécution de l'édit de 1C95, pour quelques provinces nouvellement réunies à la France. Ibid.

SANADON ,;Noël-Et.), Jésuite, compatit à la peine de Fénelon sur le jugement de son livre , et l'exhorte k la «oumission. IX. 721. Lui donne des détails sur les intrigue? ie ses adversaires. 722. Est en correspondance avec le pré- .at. VIL 650. Lui donne avis d'un propos de Bossuet sur «on compte. 561 et suiv.

SANTEL'L (Jean de). Fénelon le félicite sur sa pièce de fers intitulée Domon et Œgm. Yll. 199 — cl sur son Amende honorable, Ibid. Il le remercie du recueil de ses vers qu'il lui avoit envoyé. 515. Il le félicite sur sa pièce intitulée D. Hunegundis Querimouia. biScfnote. L'abbé Fleury hii passe ses Naïades et ses Silviadcs. 499.

SANTINI (Vincent), internonce de Bruxelles, est disposé à seconder le zèle de Fénelon contre le Jansénisme. VII!. 202. Il approuve la conduite et la précaution du piélat contre cette secte. 208. 11 pense qu'il peut publier sans délai la constitution Umgenitus dans toutes les parties de Eon diocèse. 233 — et qu'il doit désormais en visiter la partie Boumisc à l'Empereur. 234. Il envoie Ji Fém Ion la coustitution Unigeriitu<!. 239. Il témoigne au prélat la satisfaction du Pape de la manière dont la Bulle a été acceptée dans le diocèse de Cambrai. 249 — et l'exhorte à redoubler de zèle contre le Jansénisme. Ibid.

SAVANS. Leur cœur des.séchc par des études .stériles ne «.'ouvre point à la rosée du ciel. IX. 133.

SCANDALE. Si c'est causer un scandale que de permettre d'écrire contre les ennemis de l'Eglise? Peut-il y en avoir un plus grand que di- voir l'hérésie triompher par ses écrits, et la foi sans défense? VIII. 113. Jugement qu'on doit porter d'.'8 scandales qui arrivent dans le monde. 593.

SCIENCE. Craindre cellf qui enfle VIII. 447. Ledésirde savoir ne mène point à la perfection. 527.

SCRUPCLtlS. Leur source , leurs caractères et leurs remèd'-s. VllI. 5'»8, G2:i. Los combattre en allant îi (>ieu avec une confiance et une simplicité sans réserve. 02». Tort que font les scrupules outrés. 625. Le véritable amour de Dieu humilie et dis-sipe les scrupules. 626. Surmonter les scru-

pules en se défiant de la vivacité de l'imagination. C29. Rien ne guérit tant du scrupule que de forcer sans hésitation. 630. La docilité , seule ressource contre le scrupule. 633 à 633. Le scrupule ferme à Dieu la porte de notre cœur. 638. L'obéissance , remède assuré contre les scrupules. 654, 668. Lei scrupules, effet dt^ l'amour-propre. 656, 668.

SÉCHERESSES. Demeurer fidèle dans les sécheresses , pour vivre en Dieu de la vie de Jésus-Christ. VIII. 561 et suiv. Persévérer dans l'oraison et la communion, malgré les sécheresses. 445, 706.

SEIGNELAI; voyez II. CotnERT.

SÉMINAIRE. Les séminaires étant des écoles publiques, on ne doit en chasser que ceuï qui ont mérité cette punition. VII. 336. Mémoire de Féneion à l'électeur de Bavière , sur le projet manifesté par les Etats du Hainaut , d'obliger l'archevêque de Cambrai à étabhr un séminaire à Mons pour les sujets de la domination espagnole. VIII. 392 et Euiv. Fénelon désire contier son séminaire aux prêtres de Saint-Sulpice. 372. Lettres à diverses personnes sur ce sujet. VIII. .386 et suiv. Qualités que Fénelon désire dans un supérieur de séminaire. VIL 418 et suiv. (Voyez Chalmettb , Ch.asterac , Fénelon , Gâte , Sabatier , Tronson.)

SÉPULCRE (SAINT-), abhayc de Cambrai. Fénelon fait solliciter auprès du Roi pour la nomination du prieur ' à la charge d'abbe. VII. 573. Louis de Marbaix , dernier abbé, très-zélé pour la discipline, fait construire une belle église. Ibid., note H meurt avec un courage simple et unepadx dont Fénelon est édilié.b75.

SÉRAPHIN (Le père). Capucin, approuve la doctrine de Fénelon , et prie Dieu pour une heureuse fin de l'affaire. IX. 383. Il est interdit par l'archevêque de Paris. X. 43. Motifs de cet acte , combien peu fondés. 44.

SERRY (Jacq. Hyac), Dominicam , mande à l'évèque de Marseille des nouvelles sur l'affaire de Fénelon k Rome. IX. 200 et suiv. Celui-ci le croit prévenu. 222. Il est nommé professeur de théologie » Padoue. 248, 251. Le cardinal de Bouillon s'en défie, le regardant comme peu sur. X. 59. Imputation calomnieuse de ce père contre Bossuet. VIL Î24 et suiv., note.

SERVICE. Rendre service aux hommes sans en rien attendre. VIII. 207.

SÈVE (Gui de) , évèque d'Arras, écrit à Fénelon sur une procédure de celui-ci concernant un ecclésiastique du diocèse de Saint-Omcr. VllI. 413. Réponse de Fénelon. 414. L'évèque d'Arra? condamne le P. Taverne, Jésuite, comme enseignant une morale relâchée. VU. 424, 578 et notes. Fénelon explique à ce prélat sa conduite relativement à quelques actes de juridiction qui luiavoient déplu. VIII. 416. Ce prélat se plaint de Féneion sur les causes d'appellation de son tribunal. 20o. Il est prévenu en faveur de directeur» jansénistes. Ibid. Il a beaucoup d'égards pour Fénelon , et a besoin d'être soutenu. 244. On lui donne des alarmes par rapport il la bulle Unigenitun . 250.

SÈVE D'IZY (Gui de), neveu du précédent, présente au Conseil requête en cassation d'un arrêt du Parlement concernant les Capucines de Douai. VIII. 20 j. Devenu évèque d'Arras par la démission de son oncle , il ne peut obtenir de bulles, à cause de son attachement au Jansénisme. Ibid. , note. \\. 373, note.

' Ce l'iicurs'' riuniinoit Josrpli Damlirincs, et non Dama ines.

TABLE DES MATIÈRES

SFONDRATE (Célesl.), cardinal. Son livre sur la prédestination est dénoncé par plusieurs évêques de France. IX. 200 et suiv., note. Cette dénonciation montre qu'ils sont inquiets et remuans. YlII. loo. Ils altèrent le te.ite du livre. IX. 531 . En quel esprit est rédigé le Bref du Pape en réponse aux évéques. 411. Kénelon est prié de faire imprimer une défense de Sfondrale qu'on lui envoie de Rome. 531. Cela plairoit à celle cour. Ibid., 535, 646, 6C2. Fénelun s'en occupe. 733.x. 14. (Voyez Gaorielu.)

SILENCE Dans l'oraison, le silence n'est pas une inaction et une oisiveté de l'ame, ce n'est qu'une cessation de toute pensée inquiète et empressée. VllI. 450. Utilité du silence. 463, 607. ; Voyez Uucueillement.)

En voulant faire garder le silence dans les disputes de religion , on ne fait taire que ceux qui sout obligés de parler , et on n'empêche nullement de parler ceux qui devroienl ge taire. VI11.111. (Voyez Paix.)

Fénelon travaille à répondre à l'ouvrage intitulé Jwtification du silence respectueux. VU. 634. Ce silence impossible dans la supposition du parti. 635. Le prélat se justifie de la manière dont il a excusé les évêques qui, en 1G67, avoient écrit au Pape en faveur du silence. 6i)7. Il n'a garde de répondre en détail aux trois volumes de la Justification , çic; mais il donne une solution claire des objections un peu considérables. 646. Il justifie le plan et la raétliode de son Instruction pastorale conti^e le silence respectueux. 648.

Utilité du silence. X. 100. Ne le rompre que par charité, s'il se peut. 115.

SILLERY (Fab. Brulart de), évèque de Soissons. Ce prélat ne voit que Fénelon nvec qui on puisse se concerter pour le bien. Vil. 693. Son caractère. Ibid. Le Dauphin veut le choisir pour terminer l'atTaire du cardinal d.; Noailles avec les évêques de Luçon et de La Rochelle. 354.

SI.MONIE. Avis de plusieurs canonistes sur une question relative à cette matière. VlII. 338.

SIMPLICITÉ. Fénelon se croiroil un démon , et non pas un prêtre, s'il n'étoit pas dans le désir d'être aussi simple, docile et petit, qu'il conjure de l'être. VIII. 443. Exhortation à la simplicité. 519, 566, 598. Ses effets. 581. Agir en tout avec simplicité. 694. La simplicité , remède contre l'illusion. 713.

Attendre de Dieu la simplicité. X. 100. Comment on peut simplifier sou cœur. X. 9(i, 108. (Voyez Supérieurs.)

SOANEN (Jean), d'abord Oratorieti, puis évèque de Senez. Ses sermons plaisent à Fénelon. VU. 4<io. Il vient à Paris pour les affaires de la bulle Unigenitus, et paroll vouloir se joindre aux évêques opposans. VlII. 212. 11 est suspendu de ses fondions , à cause de son appel et de ses écrits contre la Bulle, puis exilé à la Chaise-Dieu , où il mourut. Ibid. note.

SOBRIÉTÉ. L'amour de Dieu la fait pratiquer dans l'usage des meilleures choses : on est sobre à table et partout ailleurs, sobre à parler, sobre à dépenser, sobre à juger, sobre à se divertir, sobre même à être sage. VIII. 476. (Voyez Sagessr.) Exhortation à la sobriété. VlII. H , 26, 31 etsaiv. 42, 62, 64, 124.

SOLESMES. Fénelon sollicite le maintien des franchises dans la terre de Solesuies. VlII. 364 cl suiv. 371.

SOLDATS. Discipline à maintenir parmi eux pendant la campaene. VlII 513. Us sont si affamés et si languissans, en 1710. qu'on n'en peut rien espérer de vigoureux. VII. 311. Remarques de Fén»lon sur la juridiction nécessaire pour leur administrer les sacremens. VIU. 347 et suiv.

SORBONNE. Les adversaires de Fénelon veulent y être mailres.'IX. 206. Elle seroit pour Fénelon, si elle étoit libre- 252, 382. Est disposée à lui rendre justice. 258. 368. Fait des vo'ux pour lui. 299. L'archevêque de Paris nie ce fait. H33. Le Roi fait entendre qu'elle prendra quelque résolution. 343. Cela ne plait pas à Rome. Ibid. Le nonce ne croit pas qu'elle remue. 569 , 582. Conversation sur l'affaire du livre des Maximes entre les docteurs de cette maison. 373 et suiv. On fait signer irrégulièrement par soixante docteurs une Censure contre Fénelon. 555, 580, 605,

635. Comment celte Censure a été extorquée. 560 , 562 et suiv. 573, 651, 663. Irrégularité de cette pièce. 561 , 563 , 652, 665. La conduite des docteurs est injurieuse au saint siège. 5C1, 374, 5S8. Mène droit à un schisme. 569, 670. On en est choqué \ Rome. 605 , 608. Qui sont ceux qui l'ont rédigée. 651. On gagne de nouvelles signatures. Ibid. 664. Raisons alléguées pour faire signer. 662. Beaucoup de docteurs refusent de signer, et pourquoi. Ibid. 665 et suiv. 674. On veut faire du bruit à Rome par là. 655, 674, 676. Cette pièce embarrasse à Rome les parties de Fénelon. 656. Combien on doit faire peu de cas de celte pièce. 681, 685 et suiv. On répand le faux bruit d'un décret de la Faculté. 679. Peinture des dissentions qui eurent lieu en Sorbonne après la mort de Louis XIV. VIII. 282.

SOUFFRANCES. Il vaut mieux être crucifié avec Jésus- Christ , que de lire ses souffrances. VIIL 458. Nécessité et bonheur de souffrir dans cette vie. 532. Quelle doit être la souffrance pour y conserver la paix. 564. Dieu proportionne les souffrances aux forces qu'il donne. 581. Bonheur des souffrances ; l'amour les adoucit toutes. 586. Souffrir sans perdre courage sous la main de Dieu. 568, 571, 687. Souffrir sans trouble. 671 — et avec résignation. Ibid. Souflrir paisiblement la vue de nos misères. 676. (Voyez Croix }

SOUH.MTS de bonne année. VIIL 127.

SOUMISSION ; voyez Volonté.

SPADA (Fabr.) , cardinal, aime à voir que Fénelon se justifie parfaitement. IX. 286. Dit qu'il n'enseigne pas d'erreurs ; blâme les expressions violentes de Bossuet , et la hberté de tout imprimer en France. Ibid. 289, 319. Voudi'oit accommoder l'affaire. 346, 360. Est touché et surpris de la disgrâce des amis de Fénelon. 448, 451. Occupé de politique, ne s'est pas appliqué à l'élude. X. 18. Fait l'éloge de Fénelon; dit que sa doctrine n'est pas condamnée. 21. Fénelon lui adresse une lettre pour le Pape. VIIL

SPECTACLE. Liberté qu'il faut laisser a une jeune personne relativement aux spectacles. VIL 246.

SPERELLI, prélat, est nommé assesseur du Saint-Office. IX. 441. Est édifié de la conduite de Fénelon. 44fi. Est en réputation de science et de piété. 458.

STATUE. Comparaison employée par saint François do Sales. X. 95, 101.

STEYAERT (Martin), docteur de Louvain , apprO'ive la doctrine des écrits apologétiques de Fénelon , et en particulier son opinion sur la charité. IX. 623. Fénelon lui fait adresser un Mémoire sur quatre propositions touchant cette matière, qu'il vouloit faire approuver par les docteurs de Louvain. Ibid. Le prélat lui explique ses seiilimens sur l'état habituel du pur amour. 635. Lui expose les faits relatifs à la Censure des docteurs de Paris, 636. Le prie d'écrire à Rome en faveur de la doctrine du pur amour.