IV. — Demande

Saint François de Sales, dans le (hapitre où il parle de la statue ^ dit , en parlant d'une présence de Dieu bien sèche et bien nue , que c'est attendre si Dieu voudra nous parler, ou nous faire parlera lui . ou demeurer oii il lui plaît que nous soyons, parce qu'il lui plaît que nous y soyons. Je crois donc, monseigneur, que, lorsque vous avez dit que le recueillement qui revient à la simple jyrésence de Dieu, ne contenant ni espérance , ni désir, ni demande , ni action de grikes ; que ces actes y étant supprimés, cela ne compatit pas avec l'Evangile. Vous avez prétendu dire que cela n'y comjiatiroit pas , si

l'on ne vouloit jamais faire autre chose; mais que, dans l'oraison, cette simple présence de Dieu peut être pratiquée.

RÉP. — (Test en ellel ce que j'ai voulu dire, pourvu qu'on n'exclue jamais l'acte despérance et le désir même au temi)s de l'oraison. Dieu peut, en certains momens, suspendre ces actes : ils peuvent , en certains momens , ne pas revenir ; mais il n'y en a nul où on doive les exclure , parce que naturellement ils sont unis à la foi et à l'amour. Ainsi ces manières de saint François de Sales d'être en la présence de Dieu peuvent se pratiquer, mais au sens que je viens de dire . i)ai' abstraction , et non par exclusion.