XXV. — Demande

J'ai fait cette convention-ci avec Dieu, que, par le simple retour de mon cœur vers lui , je prétendois renouveler tous les actes de foi, d'espérance , d'amour, de contrition , de sacrifice , d'abandon , de demande , d'actions de grâces, et autres qui peuvent lui être agréables; et souvent, en faisant ce simple retour, j'ai expressément cette intention : cela peut-il , monseigneur, être compté pour quelque chose?

RÉP. — Si cette intention est actuelle, on fait tous les actes qu'on a intentionde faire. Si non-seulement elle ne l'étoit pas , mais encore qu'on répugnât à la rendre telle , ou qu'on ne le fît jamais, ce seroit une illusion manifeste de dire qu'on a cette intention.

XXVL — Demande.

Je crois que souvent, dans le cours de la vie, on fait des actes, sans qu'on s'en aperçoive.

RÉP. — Il est impossible qu'on fasse souvent des actes, sans (jii'il arrive aussi très-souvent qu'on s'en aperçoive ; et alors , sans s'y arrêter comme à un appui, on en doit suivre et on en suit la douce im[)ression.

XXVn. — Demande.

Dkmamje.

Je vous ai déjà dil, monseigneur, que la crainte me lait multiplier les actes, et me jette dans l'agi lation.

RÉr. — Il faut a[)[)rendre à séparer les actes du cœur d'avec l'agitation et la crainte, et cette séparation se fait par l'exenice du parfait et sincère amour.

XXVill. — Df.mam.e.

Je sais qu'il est difficile de dire précisément le temps où les actes commandés sont d'obligation.

Réf. — Ces temps convenables ne sont pas les mêmes pour tout le monde , et cela dépend des circonstances particulières; mais si l'on eu conclut que ces actes ne sont pas d'obligation , parce qu'on n'en peut marquer les temps précis, on en dira autant de la foi et de l'amour même, et même du simple retour. 11 faut toujours conserver la disposition et la volonté de les faire ; alors on peut s'assurer que Dieu les fera faire quand il faut, quoique non pas toujours de la même manière.