Quatrième partie. — Del* doctbixede Jéscs-Chmst

Chapitre préliminaire. — Récapitalalion des trois premières parties. — Nécessité de la droiture du Cft'iir pour entendre la doctrine de Jésus-Christ. — Plan de la quatrième partie. 489

Section 1™. — Des mystères de la Trinité, de l'Incarnation, de la Rédemption et de l'Eucharistie. .000

Chapitre l'r. —Mystère de la Trinité; il n y a qu'un Dieu en trois personnes, Père, Fils et Saint-Ksprit. — ■ Divinité des trois personnes. — Foi de la société chrétienne. •'100

Article 1". — Unité de Dieu en trois personnes. 500

Art. 2. — Divinilé du Père, du Fils el du Saint-Esprit.

— Foi de la société chrétienne. 303 Chap. II. — Réflexions sur le mystère de la Trinité. —

La raison laissée à elle-même ne peut atteindre à ce mystère. — Eclairée de la révélation, elle n'y découvre rien d'incompatible avec l'idée de l'Etre infiniment parfait. Réflexions sur la nature et les opérations de l'âme. L'incompréhensibililé du mystère n'est pas une raison de le nier. 517

Chap. III. — Le Fils de Dieu s'est fait homme en prenant un corps et une âme, el en les uniss.ut à sa personne. — Foi de la société chrétienne. 523

Article 1er. — Le Fils de Dieu s'est fait homme en prenant un corps et une âme. 523

Art. 2. — Le Fils de Dieu a uni à sa personne la .nature humaine qu'il a prise. — Foi de la société chrétienne.

Chap. IV. — Réflexions sur le nr stère de l'Incarnation.

— Anéantissement du Fils de Dieu. — Immutabilité de sa nature. — On compare à l'union de l'àme el du corps, l'union du Verbe avec l'humanité. — Ce mystère n'est ni impossible, ni indigne de Dieu. — Il est propre à en rehausser l'idée ; il en donne une juste de l'homme. — le Fils de Dieu est reconnaissable en Jésus-Christ, malgré le voile dont il se couvre. 526

Chap. V. — Mystère de la Rédemption. — Jésus-Christ est venu pour sauver lous les hommes qui étaient dans un état misérable. — Il s'est rendu leur camion, en. se chargeant de leurs péchés, pour èlre leur médiateur et pour les réconcilier avec Dieu. — II a oirert son sang pour eux comme leur pontife , pour les délivrer de leurs misères. — Foi de la société chrétienne. 531

Article 1er. — Jésus-Christ est venu pour sauverions les hommes. — Leur étal misérable. 531

Art. 2. — Jésus-Christ s'esl rendu la caution des hommes, en se chargeant de leurs péchés, pour être leur médiateur el pour les réconcilier avec Dieu. 533

Art. 3. — Jésus-Christ a ollerl son sang pour tous les hommes comme leur pontife, el les a délivrés de leurs misères. — Foi de la société chrétienne. 536

Chap. VI. — Réflexions sur le mystère de la Rédemption. — Les leçons de Jésus-Christ, sans sa médiation, auraient augmenté les misères de l'homme. — Nous étions redevables à la juslice divine, et dans l'impuissance d'y satisfaire. — Inconvénients de tout autre moyen que de la charité de Jésus-Christ. — La miséricorde el la juslice y éclatenl également. — Motif, pour l'homme, de reconnaissance, d'admiralion de la majesté suprême, île consolation dans les souffrances, de haine contre le péché, et. d'une espérance inébranlable. — Ce mystère n'est point indigne de Dieu. — Jésus-Christ, dans sa passion, soutient le caraclère de sa divinité aussi bien que celui de victime. 5Ô8

Chap. VIL — Mystère de l'Eucharistie. — Jésus-Christ promet de donner son corps à ses disciples pour être leur nourriture. — Il exécute sa promesse avant sa passion.— Après son ascension, les apôtres se croient en possession de son corps, l'ollrcnt en sacrifice. — Foi de la société chrétienne. 3io

Article l". — Promesse que Jésus-Christ fait à ses disciples de leur donner son corps, pour être leur nourri lu re. 5v6

Art. 2. — Jésus-Christ a exécuté sa promesse avant sa passion en donnant son corps à ses disciples. .V.u

Art. o. — Les apôtres se croienl en possession du corps de Jésus-Christ, el l'offrent en sacrifice. — Foi de la société chrétienne. 553

Chap VIII. — Sans ce mystère, l'homme n'aurait pu

TABLE DES MATlEUES.

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s'approcher de Dieu qu'avec hésitation el défiance. — L'Eucharistie le met en état d'oser olFrir ii l'auteur de son être un culte digne de sa majesté. — Houle de Jésus-Christ dans la manière dont il se donne. — Le rapport des sens et l'unité d'un même corps en plusieurs lieux, n'effrayent que l'imagination. — Idée que les mystères donnent de la Divinité. 558

Sectiou II. — De la morale de Jésus-Christ. — Devoirs de l'homme à l'égard de Dieu, à l'égard des autres hommes, à l'égard de lui même. — Evidence, beauté, sagesse, divinité de ces devoirs. 5G8