Deuxième partie. — De la révélation faite a Moïse

Chapitre préliminaire. — Fondement de la certitude des faits — Force des preuves historiques. — Caractère du pei pie juif. — Plan de la seconde partie. 167

Section lre. — De la vérité des livres de Moïse. — Moïse estauleur des livres qui portent son nom. Ces livres n'ont pas été altérés. Moïse est éclairé et sincère. Il n'a pu tromper ni dans la Genèse ni dans les livres suivants. 173

Chapitre I". — Moïse est auteur du Pentateuque. — On le prouve par une tradition constante, et par l'intérêt que le peuple juif a toujours dû prendre à la conservalion de cet ouvrage. 173

Chap. II. — Le Pentateuque n'a p:is été altéré. 175

Article l". — Liaison des livres de Moïse entre eux. Leur liaison avec les lois et l'histoire du peuple juif.

Art. 2. — Obstacles à l'altération du Pentateuque. — Impossibilité d'en marquer ni le sujet, ni le temps.

Chap. III. — Moïse est instruit.. — Exempt des défauts qui peuvent rendre suspect un historien 181

Article 1er. — Sources où Moïse a pu puiser son histoire. 181

Art. 2. — Moïse est exempt des défauts qui peuvent rendre un historien suspect. 183

( hap. IV. — Moïse n'a pu tromper dins la Genèse. — 11 fournit lui-même le moyen de le convaincre de faux, s'il ne dit pas yrai. — Il a pour lui le consentement de tous les peuples. — Impossibilité d'ébranler les faits qu'il raconte. I S i

Article 1". — Moïse n'a pu tromper, parce qu'il eût été facile de le convaincre de faux. Il a pour lui le consentement de tous les peuples, dans ce qu'il raconte de plus ancien et de [dus surprenant. 181

Art. 2. — Impossibilité d'ébranler aucun fait de la Genèse. 191

Chap. V. — Moïse n'a pu tromper dans le récit des prodiges opérés en Egypte et dans le désert. — On ne peut supposer que Moïse ait eu le dessein de tromper, sans le supposer privé déraison. — Lion ne peut supposer qu'il ail pu réussir dans ce dessein, sans supposer les Israélites privés de sens commun. 194

Cliap. VI. — Réponse à Spinosa. 199

Section H. — De la divinité des livres de Moïse. — Preuves de la mission divine de Moïse par ses miracles, par les vérités qu'il enseigne, par ses prophéties. — Réflexions Sur quelques articles de la révélation faite à Moïse. 20!)

Chapitre Irr. — Miracles de Moïse. — Possibilité des miracles. — Règle pour le discernement des mirac es divins. — Lxposilion de quelques prodiges de Moise. — Ces prodiges1 sont de vrais miracles. — Ce sont des miracles divins. — La nùssiou de Moïse est dune divine.

Article \". — Dieu est l'auleur des lois de la nature.

— Les miracles sont possibles. — Règles pour discerner les miracles diwns. 209

Art 2. — Exposition de quelques prodiges de Moïse.

— Ces prodiges sont supérieurs aux lois de la nature. — Ce sont des miracles divins. 214

Art. 3. — Conséquences qui résultent des miracles de Moïse. — Sa mission est divine. Il doit êlre écouté a\ec soumission. 221

Chap. II. — Vérités essentielles enseignées par Moïse.

— Idée de Dieu, devoirs de l'homme, création, chute de l'homme, promesse d'un libérateur. 223

Article 1". — Idée de Dieu, devoirs de l'homme.

Art. 2. — De la création. 224

Art. 3. —Chute d'Adam. 237

Art. 4. — Promesse d'un libérateur. 243

Chap. III. — Prophéties de Moïse. — Observations sur

les prophéties. — Prophéties de Moïse. — On indique

d'autres preuves de sa mission. 245

Chap. IV. — Réflexions sur les lois qui regardent la

distinction des viandes, les purifications et les sacrifices.

— Sur les promesses et les menaces temporelles. — Sur le privilège du peuple juif, d'être le dépositaire de la révélation. — Sur le délai de l'accomplissement de la promesse d'un libérateur. 248

Article 1". — De la distinction des viandes. — Des

purifications. — Des sacrifices. 248

• Art. 2. — Promesses et menaces temporelles. 252

Art. 3. — Privilège du peuple juif d'être le dépositaire de la révélation. 234

Art. 4. — Délai de l'avènement du Messie. 2o6

Chap. V. — Conclusion — Il est impossible d'avoir des monuments contraires à l'histoire écrite par Moïse. — Les prodiges qu'il raconte ont des caractères qui en supposent la réalité. — Liaison de ces prodiges avec l'inspiration de Moïse. — Comparaison des vérités qu'il annonce, avec les opinions des anciens philosophes. 257

Troisième partie. — De la révélation faite par Jéses- Chhist. — Jésus-Christ est le Messie. — Il est Dieu.

Chapitre préliminaire. — Idées des prophètes. — Réponse à Spinosa. — Plan dé la troisième partie. 281 Article 1". — Idée des prophètes. 28l Art. 2. — Réponse à Spinosa. 2*8 Art. 3. — Plan de la troisième partie. 297 Section 1".— Prophéties touchant le Messie. — Temps de son avènement, sa vie. les effets de son avènement, réflexions sur les prophéties, état de la religion sous l'empire d'Auguste, de Claude et de Néron. 298 Chapitre 1er. — Temps de l'avènement du Messie. Le Messie doit venir avant la ruine de la république des Juifs, du temple de Jérusalem, selon les prophètes Jacob, Daniel, Aggée et Malachie. 298 Article 1er. — Prophétie de. Jacob. 298 Art. 2. — Prophétie de Daniel. 300 Art. 3. — Prophéties d'Aggée et de Malachie. 303 Chap. H. — Principales circonstances de la \ie du Messie.— Il doit naître à Relhléem. descendre de Daxid, avoir une vierge pour mère, porter le nom de Sauveur, être pauvre, avoir un précurseur, prêcher l'Evangile, êlre prophète et opérer des miracles, entrer a Jérusalem monté sur une ànesse, établir une nouvelle al.iance, instituer un sacrifice, mourir au milieu des scélérats sur une croix, dépouillé, insulté, êlre enseveli, descendre aux enfers, ressusciter, monter au ciel. 304 Article Ier. — Lieu de la naiss nce du Messie, ses ancêlres, sa Mère. 304 Ai l. 2 — Nom du Messie, sa pauvreté, son précurseur, son minisière. 308 A ri. 3 — Mort du Messie. 312 Art. 4. — Suite de la mort du Messie. 514 Chap. III. — Effets de l'avènement du Messie. — Le Messie convertira les gentils par ses disciples. Les Juifs rejetteront le Messie. 5i5 Article 1er. — Conversion des gentils par les disciples du Messie 515 Art. 2. — Aveuglement des Juifs. t # 516 Chap. IV. — Réflexions sur les prophéties précédentes — Force des prophéties. — Le soupçon de l'imposture se détruit par lui-même. Si les prophéties sont vraies, i'a\euglement et la conservation du peuple juif seront d s sources de lumière pour les hommes qui viendront après la venue du Messie. Liât misérable des Juifs, connaissance de Dieu répandue parmi les gentils, deux faits visibles qui prouvent que le Messie est venu. Prétentions de la société chrétienne 317 Arlidc \" — Force des prophéties. Elles ne sont pas

TADLE DES MATIERES.

iniû

le fruit de l'imposture. Avantages qui résultent de l'aveuglement et de la conservation du peuple juif. 3i7 Art. 2. Etat misérable des Juifs ; connaissance de Dieu répandue parmi les gentils ; deux faits visibles qui prouvent que le Messie est venu. Prétentions de la société chrétienne. 319

Chap. V.— Etat de la religion sous l'empire d'Auguste, de Claude et rie Néron. — la dispersion des Juifs dans l'Asie , depuis leur retour de la captivité, n'opère aucun changement dans le monde Le vice et l'Holà trie .v régnent universellement. 1. es juifs même s'affaiblissent. C'estdans ce tempsde désordres que Jésus-Christ parait sur la terre ; le fait est incontestable. — Dès le règne de Claude et de Néron, il y avait à Rome des Chrétiens. Frise de Jérusalem par Tite, fils de l'empereur Vespasicn. I. a désolation du peuple juif et la conversion des genli s, deux faits éclatants arrivés dans le même temps que Jésus-Christ a paru, doivent ôter l'espérance du Messie, si Jésus Christ ne l'est pas. Histoire desavieetcelle.de ses premiers disciples, présentée par la société chrétienne. 520

Article Ier. — Etat de la religion sous l'empire d'Auguste. 320 Art 2. — Sous les empereurs Claude et Néron, il y avait à Rome des Chrétiens. Prise de Jérusalem par Tite. La désolation du peuple )iiif et la conversion ries gentils, anivée« dans le même temps que Jésus Christ a paru, ôtent l'espérance du Messie, si Jésus-Christ ne l'est pas. Histoire de sa vie et de ses premiers disciples, présentée par la société chrétienne. 522 Section II — Vérité des livres du Nouveau Testament. — Les livres du Nouveau Testament ne sont pas supposés. Ils n'ont pas été altérés Leurs auteurs n'ont pu être trompés. I.s n'ont point eu dessein de tromper Ils n'ont pu tromper. Ils sont infailliblement croyables sur la résurrection et. l'ascension de Jésus-Christ. 327 Chapitre I". — Les livres du Nouveau Testament ne sont pas supposés. — Foi publique. Les auteurs rie ces livre* ont vécu dans le temps (pie les choses qu'i.s racontent sont arrivées Caractère des Epitres de saint Paul. Il est impossible d'imaginer un temps où ces livres aient pu être supposés. On ,e démontre en particulier par rapport aux Epitres de saint Paul. 327 Arlice Ier. — Foi publique. Caractère des livres du Nouveau Testament, et en particulier des Epitres de saint Paul. 327 Art 2. — Tl est impossible d'imaginer un temps où les livres du Nouveau Testament aient été supposés.

Chap. IL — Respect des premiers Chrétiens pour ces livres. Leur attention religieuse à les défendre et à les conserver dans leur pureté. Conformité entière du texte de ces livres avec les extraits infinis qu'en ont fait les premiers docteurs de l'Cglise. On ne peut assigner les additions faites à ces livres, ni feindre un temps où elles aient pu être f.iites. 331

Chap. III. — Les auteurs des livres du Nouveau Testa ment n'ont pu être trompés. La nature des .l'aies dont ils se disent témoins, rend impossible la supposition qu'ils aient été trompés. 334

Chap. IV. — Les auteurs des livres du Nouveau Testament n'ont pas eu dessein d ' tromper. — On ne peut leur prêter ce dessein avec fondement. Nulle trace de concert enire eux. Leur modestie — Leur simplicité. — . Leur modération. — Leur rii position à scel er de leur sang les faits dont ils rendent compte; disposition qui ne peut naître que de leur amour pour la vérité. 336 Chap. V. — Les évangélistes n'ont pu tromper. — En réduisant la proposition aux mirai- es de Jésus-Christ, on examine si leur vérité ou leur fausseté était rie notoriété publique, dans le temps que les apôtres prêchaient et qu'ils écrivaient. On le d 'montre par rapport à la multiplication des pains, a la résurrection du lils rie la \euve <:e Naïm, à col e rie la fille du chef de la synagogue, à celle rie La/, re. Il était donc facile de convaincre de faux les évangélistes. Intérêt que le monde dev it prendre a;)X miracles de Jésus -i hrisl Promesses de Jésus-Christ

avril son ascension; elles ne peuvent être de l'invention des évangélistes ,-,'0

Arlice Ie'. — La vérité ou la fausseté des miracles de Jésus Christ était de notoriété pub'ique dans le temps que les apôtres prêchaient ei qu'ils écrivaient. Multiplication des pains dans le désert, résurrection du lils de la veuve de Naïm. 540.

An. 2. — Résurrection de la mie de Jalre. et -elle de Lazare. -,ii

Art. 3. — les évangélistes n'ont pu tromper dans le récit des miracles <je Jésus Christ. Intérêt qu'avaient

ceux qui embrassaient la religion chrétienne, et ceux qui la rejetaient, de les examiner. Tous les ont avoués.

Art. 4. — Promesses de Jésus ; hrisl avant son ascension. Elles ne sont pas de l'invention des évangélistes; et si elles ont eu leur efl'et, elles sont une preuve de l'ascension de Jésus-Christ. Soi

Chap. VI. — Saint Luc n'a pu tromper dans les Actes des apôtres , ni saint Paul dans ses Epitres. — Descente du Saint-Esprit prouvée par le don des langues Guérison d'un homme boiteux de naissance. Autres miracles rapportés par saint Luc, liés indissolublement avec l'elfet de la prédication ries apôtres, et la non-supposition du livie des Actes. Miracles de saint Paul et des apôtres. Dons miraculeux communiqués aux fidèles. 357

Article 1er. — Descente du Saint-Esprit prouvée par le don des langues; guérison d'un homme b iteux de naissance. 337 Art 2. — Autres miracles des apôtres rapportés par saint Luc, liés indissolublement avec l'effet de la prédication des apôtres et avec la non-supposition du livre des Actes. 361 Art. 3. — Miracles dont parle saint Paul dans ses Epitres aux Hébreux, aux Rotnutns,aux T hessalonic\ens,<tux Corinthiens. 504 Art. 4. — Dons miraculeux communiqués aux fidèles.

Chap. VU. — Les apôtres sont infiniment croyables sur la résurrection et l'ascension de Jésus-Christ. — C'est une conséquence nécessaire des propositions démontrées. — La contradiction des Juifs, bien loin d'affaiblir la force du témoignage des apôtres, n'est capable que île l'affermir. — Leur aveu n'ajouterait rien à ce témoignage. — Caractères que la raison peut exiger des témoins de deux faits aussi surprenants réunis dans les apôtres. 569 Article Ier. — La rréance que méritent les apôtres sur la résurrection et l'ascension de Jésus-Christ, est une suite nécessaire de ieur sincérité démontrée. — La contradiction des Juifs ne peut qu'affermir la force du témoignage ries apôtres. — L'aveu des Juifs n'ajouterait rien à ce témoignage. 369

Art. 2. — Caractères que la raison peut exiger dans les téni uns de la résurrection et de l'ascension de Jésus- Christ, réunis dans les apôtres. 373 Section III. — Accomplissement des prophéties louchant le M'essie dans Jésus ("hrisl. — Jésus-Christ est venu dans les temps marqués par les prophètes. — Il a mené la vie qu'ils avaient tracée. — lia opéré les effets qu ils avaieni annoncés. — Conséquences de l'accomplissement des prophéties; elles sont véritables, elles sont divines. — Jésus Christ est le Messie. — Cause de l'aveuglement des Juifs qui ont roeté Jésus Christ. 381 ( iiapitre Ier. — Jésus-Chrst esl venu dans le temps marqué par Jacob, Daniel, Aggée, Malaclne. — Subterfuge ries Juifs. 581 Chap. II. — Conformité de la vie de Jésus-Chrisl avec la vie du Messie tracée par les prophètes. — Jésus-Christ naît à Bethléem, descend de David, a pour mère une vierge. — Son nom esl celui de Sauveur, il est pauvre, il a un précurseur, il prêche l'Evangile, il est piophète, il opère des miracles, il entre à Jérusalem monté sur un ânon; il établit une nouvelle alliance, i! institue un sacrifice, il esl juste, il meurt el ressuscite comme le Messie doit mourir et ressusciter. 383 Article lrr. — Lieu de la naissance de Jésus-Christ, ses ancêtres, sa Mère. 383 Art. 2. — Nom de Jésus-Christ, sa pauvreté, son précurseur, son ministère. 384 AYl. 5. — Mort de Jésus-Christ conforme à celle du Messie. 590 Art. i. — Suites de la mort de Jésus-Chrisl conformes aux suites de la mort du Messie. 592 Chap. III. — Ell'ols de l'avènement de Jésus-Christ. — ,lé>us-(,hrisl convertit les gentils par ses disciples comme le Messie doit les convertir. — Les Juifs rejettent Jésus- Christ, comme ils doivent rejeter le Messie. 593 Arliele 1". — Conversion des gentils. 395

Art. 2. r- Aveuglement des Juifs. 39.1

Chap. IV — Conséquences de l'accomplissement des prophéties dans Jésus-Christ. — Première conséquence, les prophéties sont vraies : elles ne peuvent être regardées comme d'heureuses conjectures vérifiées par le hasard, ou comme fabriquées sur l'événement — Second», conséquence, les prophéties sont divines. — Troislèfl e conséquence, Jésus-Chrisl esl le Messie, — Vain reproche ries Juifs. ô!!6

Chap. V. — Cause de l'aveuglement des Juifs. — l)isircyUicire tics -utils à lV/'iieroeut de Jésus-Christ. -- At-

TABLE DES MATIERES

tente d'un Messie conquérant — Inutilité d'un tel Messie

— Besoins réels de l'homme. — Etrange aveuglement des Juifs —Si Jésus-Christ n'est qu'une simple créature, il

n'est pas le Messie promis par les prophète*. 400

Section IV. — De la divinité de Jésus Christ. — On prouve que Jésus Girisl est'Dieu : par ses miracles, par ses prophéties, par ses promesses. — On compare les pn» liges, les oracles du paganisme et les progrès du mahomélisme, avec les miracles, les prophéties et l'établissement de la religion de Jésus-Christ — On conclut que l'homme doit à Jésus-Christ une entière soumission; que les miracles opérés au nom de Jésus-Christ sont des preuves certaines de la vérité; que les livres du Nouveau Testament sont divins. — Accomplissement parfait des prophéties. 40 1

Chapitre I". — Miracles de Jésus-Christ. — Jésus-Christ a opéré des miracles. — Il les a opérés au nom de Dieu.

— Il lésa faits pour prouver qu'il est Fils de Dieu. — Si ses discours sont vrais dans leur sens naturel, il est réellement Cils de Dieu. — Ce sont des blasphèmes, s'il n'est qu'une créature. — Il est contre la raison de ne pas les prendre dans leur sens naturel. 404

Article 1". — Jésus-Christ a fait des miracles. 404

Art. 2. — Jésus- Christ opère ses miracles au nom de Dieu. 403

Art. 3. — Jésus-Christ se dit Fils de Dieu. 409

Art. 4. — Si les discours de Jésus-Christ pris dans leur sens naturel sont vrais, il est réellement Fi s de Dieu. — Si Jésus-Christ n'est qu'une créature, ses discours sont des blasphèmes. 414

Art. 5. — Il est contre la raison de ne pas prendre les discours de Jésus-Christ dans leur sens naturel. 416

Chap. II. — Prophéties de Jésus-Christ. — Diverses prédictions de Jésus-Christ, de ce qui doit lui arriver, de ce qui doit arriver à ses disciples et aux Juifs. — Accomplissement de ces prédictions. Files sont divines, et conséquemment des preuves de la divinité de Jésus-Christ, qui sont égales à la preuve des miracles. 425

Article 1". — Prédictions de Jésus-Christ, de ce qui doit lui arriver, de ce qui doit arriver à ses apôtres el au peuple juif. 423

Art. 2. — Accomplissement des prédictions de Jésus- Christ. 427

Art. 3. — Les prédictions de Jésus-Christ sont divines, et par conséquent des preuves de sa divinité, qui égalent la preuve des miracles. 429

Chap. III. — Promesses de Jésus-Christ. — Jésus- Christ promet de ressusciter son corps, de donner le succès à son Evangile, de convertir les gentils par sa mort, de punir les Juifs, de faire les apôtres pêcheurs d'hommes, de leuF envoyer le Saint-Ksprit, de leur donner la sagesse, la force et le courage, le don des miracles, de ne jamais les abandonner. — Jesus-Christ exécute ses promesses. — L'exécution n'est possible qu'à Dieu. Donc Jésus Christ est Dieu. 4">0

Article 1". — Promesse de Jésus-Christ. 430

Art. 2. — Exécution des promesses de Jésus-Christ.

Art. 3. — L'exécution des promesses de Jésus Christ n'était possible qu'à Dieu. Jésus Christ est donc Dieu.

Chap. IV. — On compare les miracles et les oracles du paganisme et l'établissement du mahomélisme aux miracles; aux prophéties et à rétablissement de la religion de Jésus-Christ. 411

Article 1". — Miracles du paganisme. 4il

Art 2. — Oracles du paganisme. 450

Art. 3. — Etablissement du mahomélisme. 451

Chap. V. — Conséquences qui résultent de In divinilé ■de Jésus Christ. — L'homme doit à Jésus-Christ une .entière soumission. — Les miracles faits au nom de Jé- •sus-Chrisl sont des preuves certaines de la vérité. — Ces livres du Nouveau Testament sont divins. — Accomplissement parfait des prophéties. 163

Article 1". — Première conséquence : l'homme doil à Jésus-Christ une soumission sans réserve. 463

An. 2. — Les miracles opérés au nom de Jésus-Christ «ont des preuves certaines de la vérité. — Tout miracle qui manque de ce caractère ne peut être trop sévèrement examiné. 468

ArC 3, — Les livres du Nouveau Testament sont divins. -— Inspiration des apôtres. — Réfutation de Spinosa.

Art. 4. — Accomplissement parfait dos anciennes prophéties. 478

Chap. VI. — Conclusion. — Certitude des faits consignés dans les livres du Nouveau Testament. — L'ancienneté de ces fjiis est une preuve de la vérité. — On

ne peut les envisager avec leurs circonstances elle is suites, sans èire forcé de les croire. — On ne peut les

rejeter sans accuser, contre l'évidence même, ,es apôins d'imposture ou de fanatisme. — On ne peut en douter, sans se livrer à un doute universel. On ne peut les admettre el refuser de reconnaître la divinité de la religion chrétienne, sans renoncer à la raison. 479