VII. — Pour le dimanche. — Délivrez nous du mal
Exclamations de l'àme a son Dieu, écrites par sainle
Thérèse, conformément à l'esprit que Notre-Seigneur
lui communiquait après la sainle communion, l'année
Première exclamation. — Plaintes de l'âme qui se voit
séparée de Dieu durant celle vie. 55b
II — Comme l'âme qui aime beaucoup Dieu se trouve
partagée entre le désir de jouir de lui, et l'obligation
d'aider le prochain. 550
III. — Sentiments d'une âme pénitente dans la vue de ses péchés et de la miséricorde de Dieu. 537
IV. — Prière à Dieu, afin qu'il nous fasse regagner le temps que nous n'avons pas employé à l'aimer el à le servir. 339
V. — De la plainte de Marthe. Et comme l'àme qui aime Dieu peut se plaindre à lui de sa misère. 540
VI. — Combien cette vie est pénible à qui désire ardemment d'aller à Dieu. 511
VI |. — De l'excessive bonté de Dieu, qui met ses délices à être avec les enfants des hommes. 512
VIII. — Prières pour les pécheurs qui sont tellement aveugles, que même ils ne veulent pas voir. 545
IX. — Prière à Dieu, afin qu'il délivre par sa grâce ceux qui, ne sentant point leurs maux, ne demandent pas qu'il les en délivre. 544
X. — Du petit nombre des vrais serviteurs de Dieu. Autres prières pour les âmes endurcies qui ne veulent point sortir du tombeau de leurs péchés. 545
XI. — Image effroyable de l'état d'une âme qui, au moment de la mort, se voit condamnée à des tourments éternels. 516
XII. — Que les hommes sont lâches npur servir Dieu, et hardis pour l'offenser. Vives remontrances pour les faire rentrer en eux-mêmes. 547
XIII. — Du bonheur des sainls dans le ciel, el de l'impatience des hommes, qui aiment mieux jouir pour un moment des faux biens de celle vie, que d'alteydre les véritables et les éternels. 549
XIV. — Combien le regard de Jésus-Christ dans le dernier jugement sera doux pour les bons, el terrible pour les méchants. 550
XV. — Ce qui peut consoler une âme dans la peine qu'elle ressent d'être si longtemps en exil. 532
XVI. — Que Dieu seul peut donner quelque soulagement aux âmes qu'il a blessées par les traits de son amour. 535
XVII. — Que nous ignorons ce que nous devons demander à Dieu. Désirs ardents de quitter ce monde pour jouir de la parfaite liberté, qui consiste à ne pouvoir plus pécher. Soi
De la manière de visiter les monastères. 557
Avis et maximes de la Mère Marie de Saint-Joseph, au sujet du gouvernement des religieuses. 571
Glose ou cantique de sainte Thérèse après la communion. 581
Vie de Bacon. 417
Pensées ni: Bacon.sur la religion. 433
CHRISTIANISME DE BACON. 1 Discours préliminaire sur Bacon.
OEtVREs'&OMP. DE M, Emeky
L'existence d'une première cause supposée dans la fable de Pan. 453
Considérations sur l'athéisme. i.:.';
Les principales considérations précédentes sur l'athéisme, fortifiées et développées. 400
Inconvénients de l'instruction donnée aux railleurs et aux impies. 462
Mémoire de l'impie, bientôt détestée. 462
Théologie naturelle. Nature, objet et bornes de la théologie naturelle ; recherches sur les anges et sur les démons, non étrangères a celte théologie. 405
De l'immortalité de l'âme. 403
Histoire des prophéties et histoire des vengeances divines, partie de l'histoire ecclésiastique. 46G
Caractère de bonté dans les miracles du Sauveur.
Confession de foi de Bacon. 408
Contradictions apparentes dans les sentiments d'un Chrétien. 473
Prière composée par Bacon. 477
Autre prière composée par Bacon, et sa prière ordinaire. 479 • Prière que Bacon adressait à Dieu avant son élude.
Prière que Bacon adresse encore â Dieu en travaillant au Novnm Organum. 482
Extrait du testament de Bacon. 485
Fondement des gouvernements. 484
Personnages de l'Ancien et du Nouveau Testament, qui ont vécu longtemps, et leur caractère. 483
Manière dont les habitants de la nouvelle Atlantide étaient parvenus à la connaissance du christianisme.
Traits de religion et. de morale renfermés dans la fable de Promélhée. 492
La curiosité de pénétrer les divins mystères, punie dans la personne de Penthée. 493
La superstition cl le faux zèle contraires aux progrès de la philosophie, et la véritable religion favorable à ses progrès. 490
Dangereux effets de la superstition. 498
Erreurs sur la volonté de Dieu ; erreurs sur sa puissance : les dernières plus graves que les première
Différence entre les véritables Chrétiens et certains hérétiques enthousiastes. 502
Apologie de la science contre le faux zèle de quelques théologiens; règles qu'on doit y observer : elle ne conduit point à l'athéisme. 502
La dignité de la science prouvée par l'Ecriture. 500
Mépris de ce monde, fruil de la science. 312
Humilité de l'esprit avantageuse pour les découvertes; et prière adressée à Dieu, par Bacon, au commencement du Novum Organum. 515
Les erreurs de l'homme, dans les sciences mêmes, ont leur source dans sa volonté. 514
Nécessité d'étudier la nature avant d'inventer des systèmes, fondée sur la religion. 513
La loi unique et sommaire qui régit toute la nature a Dieu pour auteur, et sera toujours incompréhensible à l'homme. 517
Enseignement de l'Ecriture sur l'origine du monde, contraire à la doctrine de quelques philosophes : inutilité d'une recherche sur la manière dont le monde aurait pu être formé. 518
La morale soumise h la théologie. 5Ï0
Causes finales et causes physiques ; accord des unes el desautres; preuves de la Providence. 521
Eloge de la religion chrétienne. Calomnie de Machiavel contre la religion chrétienne. 525
La charité chrétienne, supérieure à toute la philosophie morale. 525
Du plus haut degré de la charité. 520
Bornes de nos sollicitudes. 520
Nécessité de comparer les devoirs avec les devoirs.
Moyen de nous former à toutes les vertus à la fois. La foi chrétienne seule nous les donne. 528
Fausse vue de l'ambition. 329
Préférence du bien commun au bien particulier, singulièrement recommandée par la religion chrétienne; elle termine beaucoup de disputes parmi les anciens philosophes. 530
Moyens honnêtes, seuls à employer dans la poursuite des biens de ce monde. 53 1
Parure décente, conforme, et usage du fard, contraire i la raison et à la religion. 530
IGlâ
TAI5LK DES MATIERES
La méditation des choses divines est le meilleur moyen de résister aux tentations de la volupté. 537
Inconvénients de l'espérance terrestre. Le ciel devrait être le seul objet de nos espérances. 557
Excellence des œuvres de miséricorde; elles offrent un moyen de discerner les hypocrites. 539
Utilité et nécessité de connaître les méchants. 540 lie l'innocence de la colombe, et de la prudence du serpent. 542
Des œuvres de Dieu et des œuvres de l'homme. Si3 Influence du corps sur l'âme; fondement de plusieurs observances religieuses; fausses conséquences qu'on vou drait en tirer. 543
La médecine illustrée par Notre-Seigneur. 5H
M 'decins qui procureraient la prolongation de notre vie, honorés dans l'ordre de la religion. 545
Avantages et bénédictions d'une longue vie. 545
Les jeunes gens préférés aux vieillards dans l'Ecriture. 546 Les jeunes gens peu propres à profiter des auteurs anciens qui ont traité de la philosophie morale; nécessité de les instruire de la religion avant l'élude de la polili-
que.
De la vérité.
La mort.
Inconséquences et inconvénients de la vengeance.
De l'adversité. i1'11
L'amour, passion funeste. 531
Chasteté des peuples de la nouvelle Atlantide. 551 importance des conseils. 553
Avertissements à donner aux rois. 533
Approbation d'un conseil donné par les Jésuites. 554 .Jugement sur les richesses, confirmé par le témoignage de Salomon. 554
Lecture de l'histoire ecclésiastique, propre à former un théologien. 555
Sentiment de Bacon sur le duel. 555
Les Jésuites, excellents instituteurs de la jeunesse.
Observations sur les religieux Mendiants. 562
Jugement sur les théologiens scolasliques, leur censure et leur éloge. 562 Eloge de la piété d'Henri VII. 565 Conseils donnés au duc de Buckingham, sur les affaires de la religion. ,566 De la vicissitude des choses, ou des révolutions générales, soil dans la nature, soit dans la religion. 570 Les suites d'un zèle outré, même contre une secte absurde. 572 Unité dans l'Eglise. 574 De la théologie. 579 Avis sur les controverses de l'Eglise d'Angleterre. Nécessité des différends de religion. 588 Genrededisputesqui.au temps de Bacon, agitaient l'Eglise d'Angleterre. Moyens généraux de les terminer.
Indécence de la plaisanterie dans les matières de reli-
gion.
Irrégularité de la conduite dans les évêques, première et principale cause des troubles et des schismes qui ont déchiré l'Eglise ; égards de Bacon pour les évêques. ° 593
Respect qu'on doit aux évêques. 594
Seconde cause de nos controverses. 595
Troisième cause des controverses. 596
Quatrième cause des controverses. 597
" Commencement et progrès des controverses qui troublent aujourd'hui l'Eglise d'Angleterre. Procédés peu charitables des deux partis. 59.)
Circonspection des évêques à exiger des serments et à interdire ceux qui les refusent. 602
Conduite et doctrine de ceux qui attaquent le gouvernement actuel de l'Eglise anglicane. Réflexions générales sur ces controverses. 602
Considérations sur les moyens de pacifier et de réformer l'Eglise d'Angleterre, adressées à Jacques I", roi d'Angleterre. 606
Circonstances du gouvernement des évêques. 613
Sur la liturgie, les cérémonies et la souscription. 619 Du ministère de la prédication. 622
Sur les abus de l'excommunication. 623
Sur la résidence et la pluralité. 626
De l'obligation et de la manière de pourvoir à l'honnête eulrelien des minisires de l'Eglise. 628
tous les auteurs et tous les monuments de l'antiquité
païenne, intentée contre saint Grégoire. 658
Pensées de Descartes slr la religion. 680
Discours préliminaire sur Descaries. 680
Vie religieuse de Descartes. 741
r EXISTENCE ET ATTRIBUTS DE DIEU. 763
I. — Importance de prouver par la raison l'existence de Dieu et l'immatérialité de l'âme : l'Ecriture sainie nous enseigne que la première esl manifestée par la seule lumière naturelle. 763 I!. — Conseil de Descartes à l'égard des athées, el sou indignation contre eux. 767
